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del Creatore, di ciò che chiamiamo, quantunque men 

 propriamente, i giorni della creazione, e spesso con 

 greca voce 1' Esamerone Mosaico. 



I gentili poco ci hanno lasciato e troppo misto 

 di favole: nò il politeismo era punto opportuno ad 

 introdurre unità e bellezza in tanta moltiplicità e 

 varietà di cose. 



II cristianesimo, rendendo popolare ed univer- 

 sale il monoteismo, e diffondendo per tutto il globo 

 le tradizioni, confidate dapprima soltanto ai figliuoli 

 d' Israele, diresse gì' ingegni a questo alto e nobil 

 tema. Molti troviamo ditatti intorno ad esso occu- 

 pati nelle moderne letterature. Lasciando da parte 

 pochi versi di qualche vecchio e poco colto verseg- 

 giatore, ed omettendo ancora il tratto sublime (ma 

 alquanto oscuro) filosofico-teologico dell' Alighieri 

 nel e. 29 del Paradiso, il Tasso consacrò le ultime 

 sue fatiche a questo alto e nobilissimo argomento, 

 e dettò intorno ad esso un intero poema, diviso in 

 sette canti, o, come ei chiamolli, giornate {Le selle 

 giornale del mondo creato) (1). In questo poema , 

 il quale , qualunque ne sia la cagione, non molto 

 aumentò la gloria dell' illustre autore, questi s' in- 

 nalza al di là dei principio del tempo, alla contem- 

 plazione dell' Eterno ed Uno, non solitario nella sua 

 maestosa unità, mentre era De' suoi pensali inondi 

 allo monarca: tocca della augustissima Triade, e sul- 

 l'orme de' sacri testi de' Proverbi e dell'Ecclesiastico, 



(1) La prima edizione sembra quella di Viterbo del 1607 



