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della divina sapienza, per cui lutto fu fatto. Viene 

 poi all'attuarsi del divino decreto : 



« Già di quel che ab eterno in se prescrisse 



» Dio, che è senza principio e senza fine, 



)) Kra giunto il principio, e giunto il tempo 



» Col principio del tempo; » 



e il tempo esce dall'eternità: 



. qual di gorgo 

 » di pelago pur tranquillo ed alto, 

 » Che senza 'I moto e l'onde e posi e stagni, 

 » Esce talvolta il rapido torrente ». 



E qui, indagata la cagione ed il fine della creazione, 

 entra a stesamente ed ordinatamente narrarla, se- 

 guendo fedelmente le orme del legislatore israelita, 

 tutto descrivendo, adornando, e, come meglio po- 

 teva , spiegando , ed a ciò chiamando in aiuto le 

 scienze soprannaturali e le naturali (qualunque si 

 fosse il soccorso che queste potevano somministrar- 

 gli), equa e là adorna il suo racconto di belle ri- 

 flessioni morali. 



Pretermetto il lungo poema del Mortala intorno 

 allo stesso argomento, come pure 1' Esamerone ovve- 

 ro Vopera dei sei giorni di Felice Passero, e V Adamo 

 ovvero il Mondo creato di Tommaso Campailla. 



Non senza lode toccarono l'alto soggetto il Men- 

 zini nel suo Paradiso terrestre, Giuseppe Cotta nel- 

 r Adamo, e il Pellegrini nel poemetto De' cieli. 



Ma, convien confessarlo, la fama e la gloria di 



