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Udiamo ciò che ne dico il celebre Alessandro 

 di Humboldt : 



« Uno de' caratteri, i quali distinguono la poe- 

 sia della natura presso gli ebrei, è che, riflessa dal 

 monoteismo , essa abbraccia sempre il mondo in 

 una imponente unità, comprendente ad un tempo 

 e il globo terrestre e gli spazi luminosi del cielo. 

 Essa di rado si trattiene ne' fenomeni isolati e si 

 compiace nel contemplare 1' insieme. La natura non 

 è rappresentala come esistente indipendentemente, 

 e degna di omaggi per la sua propria beltà : essa 

 apparisce sempre ai poeti ebrei nella sua relazione 

 colla potenza spirituale, che la governa dall'alto. La 

 natura è ad essi un'opera creata ed ordinata, l'espres- 

 sione viva di un Dio presente per tutto nelle me- 

 raviglie del mondo sensibile. Così, a giudicarne sol- 

 tanto dal suo oggetto , la poesia lirica degli ebrei 

 doveva essere imponente e maestosa; ma, è nota- 

 bile, malgrado la sua gi-andezza, essa mai non cade 

 nelle proporzioni smisurate della poesia indiana. » 



Fin qui Alessandro di Humbolt. 



Lasciando da parte il capo 1° del Genesi , che 

 nella .sua semplicità può pei' le immagini compa- 

 rarsi alla più sublime poesia, in più luoghi i sacri 

 poeti hanno mirabilmente parlato della creazione. 

 Non è qui necessai'io riferire i luoghi dei Proverbi 

 e dell' Ecclesiastico e i vari passi di Giobbe e de' 

 Salmi. Ma l' inno veramente della creazione, 1' Esa- 

 merone esposto liricamente, è il salmo 103." che 

 gli ebrei e con essi gl'interpreti protestanti nume- 

 rano 104. 



