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Anche Platone nominolli islrumenti del tempo; 

 e Claudiano scrisse: lUe pater rerum qui tempora di- 

 vidit astris. La frase mosaica in signa et tempora 

 può, mi sembra, interpretarsi in signa temporum: né 

 mancano esempi di analoghe locuzioni nelP uno e 

 nell'altro testamento. 



Nel capo 3.° del Genesi leggiamo: Multiplicabo 

 dolorem et conceptum tuum, cioè dolorem conceptus 

 lui. 



Simili modi non sono rari presso i latini : mo' 

 lemque et monles insuper allos imposuit, abbiamo in 

 Virgilio (1), cioè molem montium: e in Lucano, cha- 

 lybem fraenosque momordit, cioè fraenos chalybeos. 



Il tempora di Mosè può intendersi dei mesi o 

 delle stagioni. Leggiamo ancora nell' Ecclesiastico: 

 Luna oslenlio temporis et signum aevi. A lima signum 

 diei festi. 



Bella poi, benché brevissima , è la descrizione 

 del corso apparente del sole, il quale descrivendo 

 la metà della sua curva al di sopra dell' orizzonte 

 ne adduce giorno e luce , ed ascondendosi sotto 

 l'orizzonte ci lascia in tenebre; e bello pure mi pare 

 l'accordarsi il tempo notturno , quasi lor proprio , 

 alle fiere , che allora escono delle caverne e van- 

 no in traccia della preda; mentre il tempo del sole 

 e della luce è concesso all' uomo per occuparsi 

 fino a sera in utili travagli di agricoltura, o di arti: 

 « Exibit homo ad opus suum et ad operationem suam 

 usque ad vesperam. » 



(1) Yirg. Aen. I. 

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