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conda, la Provvidenza non è così ad essi benefica 

 e nasconde loro il suo volto, molti animali e talora 

 intere specie periscano : ma al tornare dell'abbon- 

 danza torna ancora la abbondante popolazione, e il 

 Creatore, secondo la frase ebrea, torna a spirare il 

 soffio vitale, non già ravvivando gli estinti, ma pro- 

 ducendo in lor vece nuovi esseri. 



Può ancora (benché ciò non sia necessario) l'ispi- 

 rato cantore alludere a certe straordinarie catastrofi, 

 nelle quali, come sembrano indicarci le osservazioni 

 geologiche, periva in massa , gran numero de' vi- 

 venti , ma poscia al difetto di questi suppliva la 

 Provvidenza, e rinnovavasi la faccia del globo ter- 

 raqueo. 



Ho nominata la balena; e pare probabile che i! 

 salmista, rammentando gli animali acquatici, abbia 

 voluto nominare il maggiore, e a così dire, il loro 

 monarca. Tuttavia confesso essere incerto quale ani- 

 male sia qui indicato nell'originale col nome di Le- 

 vialan. Nel libro di Giobbe (1), ove è una terribile 

 ed estesa descrizione del Levìalan, s' intende il coc- 

 codrillo j ne è impossibile che ancora qui di esso 

 si parli. Forse con questa voce (2) indicavano gli 

 Ebrei ora l'uno ora l'altro de' mostruosi animali, che 

 si ascondono nelle acque (3). 



La volgala traduce Draco. 



(1) C. LX. 



{%) E ancora colla voce Thannim. 



(3) Alcuni rabbini, ad occasione del Leviatan, hanno la- 

 sciato libero corso alla fantasia, ad immaginare le più assurde 

 e talora empie favole. Hanno detto che Iddio ogni giorno per 

 tre ore si trastulla col Leviatan ; che questa bestia è così 



