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 rlum, che passati etruscologi gli attribuirono, e che 

 non trovasi punto in discordanza col resto dell'epi- 

 grafe, né coH'oggelto nel quale è scritto (1), ed in 

 cui se realmente si volle espriaiere il simbolico ìn- 

 solto, che indicammo, per nulla ci meraviglieremo, 

 che si procedesse al dono, come alla dedica del me- 

 desimo (2) : rammentando la parte occupata dallo 

 scarafaggio nella religiosa superstizione degli etru- 

 schi, siccome in quella degli egizi ed assiri, donde 

 ne si spiega il largo uso che incontrasi appo i no- 

 stri maggiori di preziosi oggetti adoperati nella vita 

 domestica in forma di quell'animale. 



Passando ora a Perugia , mi occorre far noto 

 come per la generosità del defunto sig. D. Erme- 

 negildo Monti si accrescesse di un vaso dipinto la 

 collezione vascularia del nostro museo universita- 

 rio , ampliata di molto in questi ultimi anni per 

 acquisti fatti, secondo che appare eziandio da quello 

 che già ne sciissi nel BidleUino archeologico di Ro- 

 ma, e pili dagli articoli del eh. Brunn sui suoi Viaggi 

 in Elrurittj venuti in luce nel BuUetlino medesimo (3). 



(1) Conf. Lanzi n. 41 -42 p. 465-466 2.* ed\z. - Bull. 

 Inst. 1833 p. 95 e 98. -Iscriz. Etr. Fior. n. 197 e p. 172. - 

 Vittori, Mem. di Polimarzo, p. 66. 



(2) I seguaci del sistema semitico, scorgendo neJ CANA 

 un significato di consecrazione o di dedica, non si discostano 

 da quello che vi ravvisano gli avversari, i quali col donum, 

 donariwn, giungono al risultato medesimo di un' offerta , di 

 una consecrazione a persona divina.- Cf. lannelli, Tent. Er- 

 men. in Etr. Inscriz. p. 128. - Passeri, Ronc. II, Caloger. XXII 

 p. 38, XI Calog. XXIII p. 353. 



(3) V. specialmente Bull. Arch. di Roma 1858 p. 145, e 

 seg:-Vaso Monti, ivi a p. 151 n. 3. 



