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 sussistenza o alla loro distruzione. E si stabilisce 

 per primo criterio politico la seguente massima: Si 

 miri a conservare e fortificare ciò che costituisce 

 l'esistenza o sostanza della società, anche a costo 

 di dover trascurare ciò che ne forma l'accidentale 

 finimento (cap. I). 



Quindi si desume che gli errori massimi di go- 

 verno sono quelli, pe' quali si perde di vista quanto 

 costituisce la sussistenza della società per occuparsi 

 soverchiamente intorno al suo perfezionamento ac- 

 cidentale; e siccome sulle vestigie degli antichi lo- 

 gici tutte le infinite fallacie, a cui soggiacciono le 

 umane menti, si riducono a questo solo di pigliar 

 Vaccidente per la sostanza^ così il semplicissimo cri- 

 terio proposto veste una necessità ed universalità 

 logica, che lo colloca fra quei principi!, che si ri- 

 scontrano veri da per tutto, ed entrano a dominare 

 egualmente ogni ordine di cose o sieno ideali , o 

 sieno pratiche ed effettive (cap. 11). 



L'evidenza di un tale primo criterio politico, 

 contestata dal senso comune degli uomini, è con- 

 fermata colla storia, la quale è una continua nar- 

 razione del nascere, crescere, declinare e perire delle 

 maggiori società umane , cioè degli stati civili. E 

 servano di esempio le massime sociali degli spar- 

 tani e de' romani, le più famose dell'antichità, nelle 

 quali agevolmente si scorge quel carattere solido , 

 che dee manifestarsi in un ordine politico , dove 

 tutto miri a dare esistenza e vigor alla società , 

 anziché a' fregi accidentali e minuziosi (cap. III). 



E qui trasportando la mente al periodo oscuro dei 

 fondalorif i quali per le politiche società fecero quello 

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