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delle società e col procedere de' tempi l'uomo si rende 

 più atto ad usare del supremo criterio politico: poi- 

 ché per le due accennate cause 1' ingegno umano 

 acquista maggiore estensione di calcolo, con cui sa 

 anteporre alle parti il tutto, e fnaggiore altezza di 

 ostinazione , con cui sa sceverare il sostanziale dal- 

 l'accidentale con perfetta divisione (cap. X). 



Ma ond' è che quantunque lo spirito umano per 

 r influenza del cristianesimo progredisca successi- 

 vamente di bene in meglio, tuttavia le società cri- 

 stiane non hanno meno per questo le lor politiche 

 vicissitudini ? Il perchè di ciò si dimostra essere , 

 che al lato della progressione ascendente della ra- 

 gione speculativa dei governanti, non cessa di avere 

 il suo naturale andamento la progressione discen- 

 dente della ragion piratica delle masse ; sebbene la 

 prima progressione prevalga costantemente alla se- 

 conda. Operano adunque parallele, e quasi contem- 

 poranee queste due forze , della ragione speculativa 

 della parte colta e della ragione pratica della parte 

 rozza, della ragione degl'individui e di quella delle 

 masse. E in questa contemporanea e non sempre co- 

 spirante azione di quelle due forze si viene trac-' 

 cìando la spiegazione del perchè le società cristiane 

 spesso veggonsi poste in burrasca, ma non mai va- 

 dano naufraghe interamente, massime se si consideri 

 la cristianità come una società sola , di cui le na- 

 zioni particolari non sieno che membra (cap. XI). 



Ma conviene ormai dire che cosa sia la sostanza) 

 e che cosa sia raccidente nella vita sociale; e per 

 preparare la via a questa gravissima ricerca , che 

 aprirebbe, a chi lo volesse percorrere, 1' immenso 



