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bene siasi lasciato indurre a scrivere in lode de' feudi , pure 

 ciò forse ei fece per aver fin d'allora traveduto quei vantaggi , 

 che la loro instituzione aveva introdotto in tempi in cui il di- 

 spotismo era più concentrato , ed a cui il Guizot fra gli altri 

 moderni ebbe in oggi a dare una più convincente evidenza. 



Così le opere del Bottero non riescirono già semplici rac- 

 colte di aneddoti o di favole , di amplificazioni e di adula- 

 zioni, come pur troppo riescivano sovente i libri a quei tempi, 

 ma scrisse i fatti con una critica superiore ad essi , e cercò 

 di convincere con quel coraggio che mai si scompagna dalle 

 oneste intenzioni, dovere le opere dei Governi ^ come quelle 

 dei privati venir sempre coordinate alle leggi del vero e del 

 giusto , e la felicità di tutte le classi dover essere con ordini 

 buoni e con buone istituzioni in tutti gli stati procurata. 



Per la qual cosa egli è maraviglioso vedere come abbondino 

 ne' suoi libri le nozioni dell'economia politica e della stati- 

 stica ancor prima che il nome di queste scienze fosse inven- 

 .tato, dimodoché ad ogni passo si trova di che giustificare 

 le osservazioni di quello stesso D. Ferrante del Manzoni, 

 allorché diceva : « Ma che è mai la storia senza la politi- 

 ca ? una guida che va e va con nessuno dietro che impari la 

 strada j e per conseguenza butta via i suoi passi ,• come la 

 politica senza la storia è uno che cammina senza guida. 



E questa quinta parte delle Relazioni del Bottero , dedicata 

 come le altre al Serenissimo Duca di Savoia C. Emanuele , 

 mostra eziandio com' esso avesse compresa la vocazione della 

 storia ; egli scrive difatti : « E sebbene dagli accidenti trascorsi 

 » si può far giudizio dei presenti : nondimeno molto più si- 

 » curo sarà il giudizio fondato su quel che tu vedi e che 

 » tocchi , che l' appoggiato alle prodezze de' Greci e de' La- 

 » tini, nelli cui tempi la milizia aveva ordigni, la fortifica- 

 » zione forme , la politica regole assai da quelle che oggi si 

 » usano differenti, oltra 'che la religione, onde la somma 

 » delle cose in gran parte dipende, è tutta mutata. » 



Ed il nostro Bottero poi fu anche molto amatore de' motti 

 peregrini de' grandi uomini , e li diceva fertili precetti di sa- 



