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potrò da forte. » E così favellando si tenea sicuro di nulla 

 incontrar contro le convenzioni. Tanto è bella dote e 

 grande in ciascun altro, ma in un capitano soprattutto, 

 l'osservare religiosamente i patti e l'esser per tale co- 

 nosciuto. E della sua religione ciò basti. 



CAPO QUARTO 



Quanto alla sua continenza dalle ricchezze , quali 

 prove maggiori di queste si potrebbono allegare? Niuno 

 mai die carico ad Agesilao d'essere stato da lui privo d'al- 

 cun che, dove molti se gli confessavano debitori di molti 

 beneflzii. Quegli poi, cui è dolce largheggiar del suo a 

 sovvenimento de' mortali, come vorrebbe mai appropriarsi 

 l'altrui e divenirne quiudi infame? S' ei fosse cupido di 

 ricchezze, men travaglioso gli tornerebbe il serbarsi il suo, 

 3 che non l'usurpar l'altrui. Che più? chi neppur vorrebbe 

 defraudar alcuno di giusta riconoscenza, mentre non vi è 

 pena per gl'ingrati, come potrebbe usurparsi quanto la 

 stessa legge divieta? Or Agesilao riputava ingiusto non 

 pure il non rimeritare i benefizii, ma il non farlo con 



3 usura, quando il beneficato è più potente. Chi poi ose- 

 rebbe incolparlo d'aver fraudato il pubblico erario, lui 

 che rinunziava a benefizio della patria anche le ricompense 

 a sé dovute? E che egli, quando voleva beneficar di danari 

 una città od amici, -(^ potesse fare procacciandosene da 

 altri amici, non è pur una bella prova d' astinenza dal 



4 danaro ? Se fatto avesse traffico de' benefizii ed aiutalo 

 altrui da tnercenario, nessuno creduto avrebbe d'essergli 

 debitore di nulla; ma chi fu gratuitamente gratificata 

 sempremai volonteroso presta i suoi servigi al benefattore, 

 sì pel favore ricevuto, e sì perchè fu riputato capace di 



5 conservar la memoria del benefizio. E chiunque antepone 

 di posseder poco sì, ma nobilmente, anzi che molto per 

 ingiustizia, non si asterrà dalla turpe brama di guada- 

 gno? Quindi essendogli dalla città stati aggiudicati tutti 



