51 



già per tolleranza , ove la fatica è necessaria , per for- 

 tezza, quando v'è cimento di valore, per prudenza, se fa 

 d' uopo di consiglio , parmi a buon diritto da riputarsi 

 1 in tutto eccellente. Che se belle invenzioni umane furono 

 il perpendicolo ed il regolo per condur ad efletto opere 

 insigni , son d'avviso che la virtù d'Agesilao debba tor- 

 nar di nobile esempio a chi voglia farsi della virtù se- 

 guace. E di vero togliendo ad imitare un pio^ un giusto, 

 un saggio, un continente, chi mai empio diverrebbe, od 

 ingiusto, o petulante, o sregolato? Or Agesilao non tanto 

 si gloriava di regnar sopra gli altri, quanto d'imperar a se 

 stesso ', né già di capitanar i cittadini contro i nemici , 



3 ma d' essere loro guida ad ogni virtù. E quantunque in 

 quest' elogio venga egli commendato dopo morte , altri 

 però non lo reputi un funebre lamento, ma piuttosto un 

 encomio. Da prima perchè ora di lui quelle cose si di- 

 cono , le quali udiva egli stesso vivendo. Inoltre qual 

 soggetto è più lontano da' funebri lamenti , che una vita 

 onorata, ed una morte opportuna? E che havvi di più 

 degno d' encomio , che segnalatissime vittorie e fatti di 



4 somma rilevanza? Ragion vuol dunque, che felice colui 

 si reputi, il quale anelando sin dalla prima infanzia a 

 divenir illustre, il divenne sopra ogni altro dell'età nostra; 

 e nato fatto per gli onori , da poi che giunse al regno, 

 sempre invincibile lo ritenne. E pervenuto fin dove è 

 dato alla natura umana, morì con fama d'irreprensibile 

 tanto presso i sudditi , quanto presso i nemici. 



CAPO UNDECIMO 



Ora mi piace di riandare e ridurre a sentenze le sue 

 virtù, acciocché l'elogio più facilmente nella memoria si 

 imprima. Agesilao portava reverenza anche a templi che 

 sorgevano tra nemici, convinto che si dee cercar l'aiuto 

 degli Dei non meno in paese ostile che amico. Non fa- 

 cea violenza al supplichevole, neppur se nexnicoj parcn- 



