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virtuosi pur un tempo convengano lutti in una comune 

 filosofia e credano finalmente agli stessi principii, sog- 

 giugne: « che non può tanta speranza avverarsi né av- 

 » vicinarsene l'avveramento , se non allora che i filoso- 

 » fici veri siano espressi in parole scevre di ogni equi- 

 » voco e fatti per lunghe discussioni evidenti di quella 

 » luce stupenda che identifica le speculazioni più sublimi 

 » coi più semplici concetti del senso comune e fa stu- 

 » pire il filosofo di se stesso , accorgendosi di esser giunto 

 » finalmente ad intendere le parole dell' uomo eh' egli 

 » spregiava, voglio dire le parole del suo fratello idio- 

 » ta *i. )) 



Questo brano dell'Abate Rosmini l'A. lo cita quasi in 

 appoggio di ciò eh' egli dice, « che cioè una metafisica 

 » che non si diparta da un principio di senso comune, 

 » di senso intimo , di esperienza, per così dii-e, di tutta 

 » l'umanità, non potrà stabilirsi e molto meno essere 

 » durevole (pag. io). » 



Ora può essere che io m'inganni , ma il Rosmini in 

 quelle parole non mi pare che parli del senso comune 

 come di un punto dipartenza necessario della filosofia, 

 bensì piuttosto come di una regola o criterio estrinseco; 

 e anziché al punto di partenza pare che accenni al fine 

 a cui deve riuscire colle sue analisi il filosofo , a che è 

 » appunto Tidentificazione delle speculazioni più sublimi 

 » coi più semplici concetti del senso comune e l'intel- 

 » ligenza delle parole del suo fratello idiota. « E che 1' 

 A. del N. Saggio consideri l'autorità del senso comune 

 piuttosto come un criterio estrinseco che intrinseco , 

 piuttosto come un controllo , im poter verificativo ( per- 

 donami l'espressione), che come punto di partenza e fon- 

 damento della filosofia , pai-mi che non possa duliitarue 



*i V. Rosmini ibidem pag. 4- -: 



