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» mai tentare di uscir sopra, e colui che s'argomen- 

 » tasse di sciorre i legami e condur sopra altrui, sco- 

 )) perta che fosse la trama, doversi immantinente ucci- 

 » dere ? » Tale è la sorte di que' savi che aprono agli 

 uomini delle verità che questi non possono ben perce- 

 pire ! Di che conchiude Platone : n che se alcuno avrà 

 » senno e si rammenterà , in due modi e per due cause 

 » avvenire negli occhi alterazione : cioè quando dalla 

 « luce discendiamo all' ombra , e quando dalle tenebre 

 » alla luce ritorniamo: per eguali maniere si accorgerà 

 » lo spirito umano poter essere affetto ov'egli lo scorga 

 » turbato ed al discernere più offuscato. E perciò non 

 » riderà leggermente, ma cercherà bene prima, s'altri 

 » venendo d'una vita più luminosa, dalle tenebre nuove 

 » si opprima : ovvero se sui'gendo dalla somma sua igno- 

 » ranza ad uno spettacolo luminoso, venga meno pel so- 

 » verchiante splendore. Ed egli approverà l'affezione di 

 » questo secondo uomo e riputerà dover esser beata la 

 )) vita sua ; di quel primo avrà compassione , ma sì colui 

 » che dal lume superno in giù ricadde, » E dopo tutto 

 ciò Platone conchiude con un passo al mio uopo nota- 

 bilissimo , dicendo , che « come non può l' occhio rivol- 

 » gersi addietro dal buio al chiaro oggetto , se tutto il 

 » corpo non si rivolge insieme con lui : così si dee con 

 n tutta la mente nostra rivoltarsi dalla generazione (cioè 

 )> dalle cose de' sensi), a ciò che si dice l'Ente; ac- 

 » ciocché si possa, speculando, trascendere fino a quello 

 » che è luminosissimo. » L' ente dunque , secondo Pla- 

 tone , è l'ultima cosa che speculando troviam colla mente, 

 è la più luminosa , è la face che illumina tutte l' altre 

 cose. 



Or va e paragona, se ti dà T animo, la caverna di 

 Platone col gabinetto oscuro di Locke, siccome fa Reid 

 e Stewart! ( Elémens de la philosophie etc. tom, i., 



