128 



Quando la filosofia ' si fa a questo modo , può essere 

 che si riesca per a tempo a mettere d'accordo i filosofi; 

 giacche tuttociò ch'era difficile e materia di controversia 

 viene supposto e non spiegato. « Ma resta a vedere, 

 •f) usiamo qui le parole del Tommaseo *!> se dall'averi© 

 » supposto, non spiegato, non provengano appvmto i 

 » tanti equivoci e dispareri. Le difficoltà che si evitano 

 )) sono le più terribili, diventano (mi si perdoni la com- 

 » parazione) diventano nella scienza quello che nella 

 » società i delitti impuniti. » 



IX. Ma è egli poi necessario di scansare a questo modo 

 la diffiboltà che s'incontra nel risolvere il problema dell' 

 origine delle cognizioni umane? — L' essere entra in 

 tutte le nostre cognizioni: ecco il fatto che si deve spie- 

 gare. Egli non può penetrarvi per mezzo delle pure sen- 

 sazioni; ne può esservi messo in virtù èà forme o leggi 

 subbiettive dell' intelligenza umana, le quali falsano in 

 sostanza il fatto in questione, non lo spiegano ; né può 

 esservi introdotto da una facoltà o senso speciale , che 

 immediatamente lo afferri , come i sensi afferrano gli ac- 

 cidenti o fenomeni — Tuttociò l'abbiamo veduto più sopra 

 al num. VI. Abbiamo pure veduto (num. VII) in qual 

 senso debbasi intendere che la nostra mente non cono- 

 sce le cose se non mediante le idee; ed abbiamo quivi 

 accennato la necessità dell'idea à^ essere perchè la mente 

 acquisti la prima sua cognizione. — Se dunque questa 



*i Esposizione de) sistema filosofico del Rosmini fatta da N. Tommaseo. 

 Torino , i838. Tip. Ghiringhello e C. , pag. 9. — E un volume in 8. di 126 

 pag. , in cui sonosi riuniti i varii articoli del Tommaseo sul sistema filosofico 

 del N. Saggio , pubblicali nelle varie distribuzioni del Subalpino. Neil' arti- 

 colo di prefazione che l'Autore della presente lettera inseriva nella distribu- 

 zione di giugno i83'j di questo giornale , si rende ragione dei motivi per cui 

 egli aveva proposto e ottenuto la pubblicazione per intiero di questo prege- 

 vole lavoro , tanto per la parte già pubblicata nell' Antologia di Firenze , 

 quanto per quella che era ancora inedita , e 1' edizione a parte del lavoro me- 

 desimo, che qui citiamo. 



