141 



sbandita dal pensiero dell' uomo - macchina , e quelle 

 stesse facolti\ , che lo varrebbero a sollevare sopra se 

 stesso, e a fargli sentire il bello, il buono, il vero dello 

 incivilimento formale , bastano esse sole ad essei^e furie 

 roditrici dell'insensibile suo cuore. Il male trova in lui 

 un campo vastissimo a percorrere, e nissuno ostacolo 

 alle sue stragi sterminatrici. Fare pertanto che l' indu- 

 striale educazione non solo procurasse una materiale a- 

 giatezza , ma un certo piacere della vita , un qualche 

 grado di dolcezza della società , ed una viva speranza 

 di felicità migliore, pare sia il problema interessantis- 

 simo della moderna pedagogia. Se si siano date dai fi- 

 lantropi pratiche soluzioni a questo problema, che pos- 

 sono soddisfare ai bisogni della pedagogia, non saprei 

 indicarlo. Nemmeno saprei se i filosofi vi abbiano rispo- 

 sto degnamente. Quando l'educazione morale, industriale 

 del popolo non poggia sopra l'eterno vero, l'eterno bello, il 

 buono eterno, che a caratteri indelebili portiamo scritti 

 nel cuore e nella mente , incompleta sarà sempre ed in- 

 sufficiente. Qualunque altra base non le conviene. Senza 

 questi principii, che cosa infatti sarebbe il più abile 

 artigiano, che abbiano prodotto le pii"i industri nazioni 

 se non una tenue copia di quelle stesse macchine, di 

 cui esso si gloria di essere l' artefice? che anzi lo mi 

 pare molto minore. Il moto di una macchina è pivi re- 

 golare, costante di quello del più paziente , abile degli 

 artefici: se questi pertanto si vogliono solo educai*e co- 

 me semplici macchine, che eseguiscano varii movimenti, 

 saranno di un meno stimato valore. La sola differenza, 

 che vi potrebbe essere , si è , che le prime sono mosse 

 dall'acqua , dal vento , dal vapore , l'uomo da quel soffio 

 vivificatore , di cui o non si vuol riconoscei'e l'esistenza, 

 o riconosciuta si guaixla come indifferente e passeggiera. 

 L'industriale educazione comprendere deve necessaria- 



