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si cribrino cou acuta critica le passionate asserzioni dei con- 

 temporanei, e si scema finalmente la verità dalle menzogne 

 con cui bene spesso T amore, l'adulazione o la malevolenza 

 tentarono di travisare i fatti. Il nostro Vico per il primo 

 seppe colla critica portar luce fra il buio dell' antichità,- ma 

 egli non era del suo tempo , e solo mezzo secolo dopo la 

 sua morte si incominciarono a studiare le profonde idee che 

 si racchiudono nella scienza nuova. E l'alta sapienza di Vico, 

 posta ora in grandissima luce dagli studi del Ferrari, venne 

 vie maggiormente apprezzata dopo le grandi opere storiche 

 di Niebhur, di Herder, di Herren, di Agostino Thierry, di 

 Michelet, e d'altri moderni pensatori, le dottrine dei quali 

 produssero abbondanti frutti; giacché vediamo nella maggior 

 parte delle opere storiche, che tuttodì si vanno pubblicando, 

 essersi sostituito alle inutili concioni ed alle rettoriche de- 

 clamazioni quella diligente critica e quello spirito filosofico 

 che possono condurre alla scoperta del vero, e far sì che la 

 storia sia realmente (come vuol Cicerone) la maestra della 

 vita. 



Eminentemente filosofico noi reputiamo il libro di cui in- 

 tendiamo parlare , il quale 1' autore intitola modestamente 

 Studj, ma che si può considerare come un gran quadro scien- 

 tifico della storia universale dal princìpio del mondo sino ai 

 nostri giorni , giacché vi si passano a rassegna tutti i grandi 

 avvenimenti storici, le trasformazioni delle credenze religiose, 

 il succedersi delle diverse opinioni filosofiche , il tutto ri- 

 dotto a pochi comuni principj e collegato dalla ragione prov- 

 videnziale a formare una storia dell' umanità. E qual ma- 

 gnifico spettacolo non presentano all'occhio del filosofo il 

 movimento ora progressivo ed or retrogrado della civiltà, ed 

 il corso delle nazioni le quali nascono, crescono, decadono 

 e si estinguono come la vita di un uomo? E quelle lotte che 

 quasi periodicamente si rinnovano fra l'oriente e l'occidente, 

 fra la barbarie e la civiltà, fra il trono e la rivoluzione, fra 

 l'aristocrazia ed il popolo , fra la fede e lo scetticismo, non 

 mostriino forse che eterne, immutabili sono le leggi che go- 



