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e la seconda, che io non ho studialo il sistema ros- 

 niiniano nelle due mila pagine del Nuovo Saggio d'i- 

 deologia, in cui sta scritto e disseminato (che questa 

 grave mole mi avrebbe oppresse tutte le forze del 

 mio debile intelletto); ma sibbene negli elementi 

 della filosofia teoretica , stampati in Torino, ove se 

 ne dà in iscorcio un abbozzo, persuaso come io sono 

 che l'autore di essi prima di adottarlo, come fece, 

 lo ha profondamente meditato, fedelmente rapportato, 

 e là desunte le prove di cui va corredato. 



Quando si tratta di esaminare la solidità di un 

 edifizio , l'inspezione debbe principalmente esser di- 

 retta sulle fondamenta e sulle mura da cui le altre 

 parti sono sorrette. Un sistema filosofico è un edifizio 

 intellettuale, ossia un complesso d'idee, di giudizi, 

 di ragionamenti fra loro in modo connessi , che tutti 

 cospirano a costituire una sola verità come un prin- 

 cipio generale da cui molte altre verità vengono de- 

 dotte per ispiegare un qualche difficile problema. Se 

 vogliasi adunque investigare e conoscerne la solidi- 

 tà, od almeno la grande probabilità, poiché un siste- 

 ma è sempre un'ipotesi, forza è il richiamare ad esa- 

 me i giudizi , ed i ragionamenti , che in diretto od 

 indiretto modo tendono a stabilire quel principio ge- 

 nerale. Perciocché se quelle proposizioni che ne sono 

 le basi sono chiare ed evidenti , e stretta ne sia la 

 connessione, il sistema sarà solido, od almeno avrà 

 l'aspetto di una somma verisimiglianza; ma se le basi 

 sono malferme, dubbiose, o non concatenate, il si- 

 stema sarà vacillante. Ora desiderando io di conoscere 

 la valorìa del sistema rosminiano , mi fa d'uopo di 

 t.saminare le basi su cui è fondato, ciò che farò segui- 

 tando passo passo T autore degli elementi della filoso- 



