508 

 quando è ancor fanciullo , tanto è lungi dal sentire 

 il suo organo, che non ne conosce neppur l'uso prima 

 che glielo insegni la sperienza, a far la quale o la 

 natura stessa o altr' uomo il guida , del che non a- 

 vrebbe bisogno ove sentisse Torgano , come non ha 

 d'uopo per ricevere le sensazioni d'aver un maestro. 

 Tanto è pur lungi dal sentir 1' oggetto , che ei può 

 avere delle sensazioni , senza neppur conoscere che 

 gli vengano destate da un oggetto esterno. E ciò po- 

 trebbe anche accadere in uomo adulto. Sopponghiamo 

 un uomo in cui manchi, oppure per una qualche 

 causa sia intieramente ottuso l' organo dell' udito o 

 dell'odorato, così che non abbia veruna cognizione 

 di suoni e di odori, neppure per detto altrui, né sappia 

 esistere altro senso capace di fargli nascere delle sen- 

 sazioni all' infuori di quelle del tatto , del gusto e della 

 vista : supponghiamo quindi che tutto ad un tratto - 

 acquisti il senso dell' udito o dell'odorato , o l'uso degli 

 organi adatti a tal uopo, e che nello stesso istante 

 Taria sonora venga a commuovere i nervi acustici , o 

 gli aliti odorosi titillino i nervi olfattori!, egli avrà 

 la sensazione del suono e degli odori : ma io non 

 credo che in questo caso sia per riferire le sue sen- 

 sazioni ad un oggetto esterno di cui non ha la me- 

 noma contezza; epperciò non potrà dire quell'oggetto 

 esiste, e non ne avrà la percezione intellettiva. , 



« Altro è sentire, dice Stewart , altro il percepire. ^ 

 » La sensazione non è che una modificazione prò- 

 » dotta neir animo dall' impressione dell' oggetto sull" 

 » organo, modificazione di cui noi concepiamo aver 

 » r animo la coscienza senza nulla conoscere fuori 

 » di essa. La percezione è la cognizione che noi acqui- 

 » stiamo delle qualità della materia all'occasione delle 

 » sensazioni. » 



