Finalmenle l'Aulore distingue Videa considerata 

 nella sua origine, cui egli cliiama idea impropriamente 

 detta, dall'idea considerata nella sua natura, la quale 

 ei appella vera idea. Ma di questa distinzione si par- 

 lerà a tempo opportuno. 



Deir astraziofie. 



L'Autore parlando dell'astrazione alTerma che il g'e- 

 neralizzare le idee non dipende dall'astrazione , e ne 

 dà la prova seguente. Astrarre è lo stesso che dividere, 

 che togliere , mentre generalizzare è un far addizione, 

 un sommare. Ora queste due operazioni essendo con- 

 trarie , sì debbe inferire che dall' astrarre Jion dipende 

 il generalizzare. .Questa dimostrazione è illusoria. E 

 di vero, è cosa erronea il dire che il generalizzare 

 è un sommare, un far addizione. Far una somma j 

 è un riconoscere un solo numero equivalente a più 

 quantità, e generalizzare è riconoscere l'identità di 

 una o più qualità nelle cose di una medesima classe: 

 ora queste due cose sono affatto diverse. L' oggetto 

 della prima sono le quantità, e quello della seconda 

 sono le qualità, ossia l'identità delle qualità ricono- 

 sciute in tutte le cose dello stesso genere. 



Si dà dall'Autore una seconda dimostrazione della 

 stessa proposizione dicendo, che l'astrazione non fa 

 che rimuovere e separare gli elementi eterogenei , cioè 

 le nozioni e le sensazioni fra le quali erano mesco- 

 late le idee generali per offrirle pure alla mente. A 

 questa asserzione risponderò primo , che quando si 

 dice dai fdosofi che le idee generali sono opera dell' 

 astrazione , non s' intende già dire che esse siano 

 opera della sola astrazione , ma che questa essenzial- 



