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Del giudizio e del ragionamejito. 



Discorrendosi del giudizio si asserisce che di due 

 idee richieste per formar un giudizio Yuna debb'essere 

 pia o men generale, cioè il predicato od attributo, 

 mentre V altra può essere particolare. A me non pare 

 star sempre così la bisogna. Siano per es. questi giu- 

 dizi, il me d'oggi è il me di jeri; questo metallo è 

 oro. Nel primo giudizio il soggetto ed il predicato 

 hanno la stessa estensione ; e nel secondo il predicato 

 esprime un' idea che ha minor estensione di quella 

 del soggetto ; poiché l' idea di oro, è idea di un me- 

 tallo particolare e determinato, mentre l'idea di me- 

 tallo è più generale. Non è neppure esatto il dire , 

 come si fa dairAutore che il soggetto e l'attributo sono 

 ciò che i grammatici chiamano il sostantivo e l'agget- 

 tivo. Se si dice per es. il ferro è metallo^ l'aria è cor- 

 po, havvi due sostantivi per soggetto e per attributo. 

 Finalmente si afferma che la definizione del giudizio 

 riesce più assoluta senza parlar d' idee , dicendo che 

 il giudizio è quell'atto in cui ad un soggetto si at- 

 tribuisce un predicato. Ma forse che i due vocaboli 

 di soggetto e di predicato non esprimono due idee? 



Del ragionamento si discorrerà in altro luogo , ove 

 si dà la teorica di esso intieramente diversa da quella 

 che si è data in questo capo. 



Della natura delle idee. 



Nel tener discorso della natura delle idee si fa di- 

 stinzione , come già si è accennato , tra l' idea con- 

 siderata nella sua origine, e V idea propriamente detta j 

 cioè considerata nella sua natura. La prima , giusta 



