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è che un giudizio della sussistenza degli oggetti: in 

 un giudizio il predicato è necessariamente una nozione 

 generale. Siccome si è di sopra dimostrato non esser 

 ciò sempre vero, la dimostrazione cade di per sé. Di 

 bel nuovo, qui intanto si afferma che un^ idea gene- 

 rale non si può ottenere per via dell' astrazione, e se 

 ne adduce un'altra prova , mercè di un esempio. Sup- 

 poni, qui dicesi , 1' idea di bianchezza : in qual ma- 

 niera si è <]uesta ottenuta , forse dalV idea concreta , 

 astraendola daW idea della neve bianca? Io osservo 

 che non mai si può aver /' idea concreta di neve bianca, 

 fuorché io avessi già avuta Videa generale di bian- 

 chezza necessariamente esistente prima che per astra- 

 zione io l'avessi separata dalla sostanza, della neve. 

 A questa difficoltà io rispondo : l'idea della bianchezza 

 io l'aveva certamente prima che io avessi quella della 

 neve bianca ; ma io l'aveva già ottenuta in altro modo ; 

 ed ecco come: avendo io veduto che la neve faceva 

 sul mio occhio una certa impressione , e mi destava 

 una certa sensazione, e vedendo pure altri oggetti di- 

 versi della neve , che mi facevano la stessa impres- 

 sione , e destavano la stessa sensazione, ho tosto con- 

 cepito che quella qualità di destare quella medesima im- 

 pressione e sensazione esisteva in più oggetti: a questa 

 qualità io diedi il nome di bianchezza, e giudicai perciò 

 che la neve aveva pure quella qualità , cioè che era 

 bianca. Si deduce qui intanto che un' idea è partico- 

 lare in quanto che si riferisce ad un oggetto deter- 

 minato , ma che l'idea è di sua natura universale , 

 perchè tosto eh' ella vien separata dall'oggetto sus- 

 sistente , ossia messa nello stato di libertà si può ap- 

 plicare ad un influito numero di oggetti simili. 



A questa asserzione io rispondo : e perchè mai io 

 non posso avere un'idea particolare senza riferirla ad 



