413 



saper di esistere, ciò che torna allo stesso che aver 

 il sentimento della propria esistenza, e non averlo. 



Origine delVidea di sostanza. 



Nel sistema Rosminiano per ispiegare l'orìgine della 

 idea di sostanza si danno tre definizioni della sostanza; 

 che sono: definizione prima : yuer sostanza s'intende 

 ciò che è in sé e per se si concepisce : questa defini- 

 zione è oscura. Definizione seconda: la sostanza è un' 

 energia, una forza per cui un qualche ente esiste. 

 Questa definizione parrai peccare per le seguenti ragioni. 

 Vi sono molte sostanze che non sono attive ed ener- 

 giche, ma affatto inerti; e queste sono le sostanze 

 corporee. E ciò appar sì vero ai fisici che affermano 

 esser costante osservazione che i corpi sono affatto privi 

 di spontaneità, o attività propria; ed ai metafisici, i 

 quali traggono di qua un argomento per dimostrare 

 che la materia non può pensare. Ed infatti l' animo 

 nel pensare spiega un'attività, cui per se non ha la 

 materia, la quale perciò non può pensare. A ciò si ar- 

 roge , che una forza, un'energia non può esistere se 

 non in qualche ente a cui sia in qualche modo ade- 

 rente. Ora quest'ente, od è quello che esiste in virtù 

 di quell'energia, od è un altro: questo ente non può 

 esser quello che esistg in virtù di essa energia , per- 

 chè ancor non esiste; dunque vi sarà un altro ente 

 che non esiste in virtù di quell'energia: questo ente 

 non può non essere una sostanza; dunque vi esiste 

 una sostanza che non è quell'energia, ne effetto della 

 medesima. 



Forse si potrebbe obbiettare che nello stesso modo 

 che posta la materia ponsi la sua impenetrabilità e 

 la sua divisibilità, così posta la sostanza si pon anche 



