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ente dedurre non si può l'idea della causalità e della 

 causa. Che se l'autore sotto il nome di ente qui inten- 

 desse una sostanza, gli verrà conceduto, ma in questo 

 caso si limiterebbe il nome di ente, contro a ciò che 

 vien detto nella definizione; ed altronde conseguirebbe 

 legittimamente che le sensazioni , e le qualità sensibili 

 dei corpi non sarebbero enti, perchè esse non sono 

 sostanze, ma modi di esistere delle sostanze; il che non 

 si ammetterà dall'Autore per non contraddirsi dietro 

 a quanto ha già detto, e neppure si ammetterà dai 

 filosofi. Col niegare adunque che un effetto, un'azione 

 non sia un ente cade di per se la data dimostrazione 

 e sempre rimane a spiegarsi , ciò che è posto in qui- 

 stione, vale a dire il perchè l'uomo dall'esistenza di 

 un effetto tragga una necessaria e generale illazione all' 

 esistenza della causa, ossia l'assoluta connessione tra 

 l'effetto e la causa. 



Sarà conlìimalo. 



