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Anche il Chatterlon ò (iouiiiiato da un pensiero che rien- 

 tra nella formola: isolando s'uccide. Ma le vie tenute sono 

 contrarie, e l'effetto che n'esce è ben altrimenti morale. Son 

 pochi tocchi, ma disegnano un mondo; poche e semplici vi- 

 cende, ma stampate di tanta verità universale , che tu se' 

 certo di vederle ripetute nel corso della tua vita. Diresti che 

 il poeta si studiasse non d' altro che di porti sulla via e la- 

 sciarti esplorare, comprendere, abbracciare da per te stesso 

 tutto il pensiero eh' egli ha voluto versar nel suo dramma. 

 Metà del lavoro tende a redimer te primo, a svestirli di 

 ogni bassa passione, d'ogni fango terreno, a riuverginarti , 

 a purificarti, a levarti ia alto; e l'altra a redimere la po- 

 vera anima di dicìotto anni che si noma Chatterton e po- 

 trebbe nomarsi con altri nomi. E le due anime benedette 

 l'una del martirio , l'altra della poesia, che l'autore diffonde 

 attorno, s' incontrano e s'affratellano d' un lungo bacio, d'un 

 bacìo d'Angioli, che crea la pietà, bella fra tutte le umane 

 virtù. Tu senti che Vigny ha arrecato in Chatterton un e- 

 spressione al concetto che lo animava , e non più: senti che 

 egli ha consecrata inviolabile quell' individualità quanto esi- 

 geva la necessità di non perdersi nell'ideale, ma né d'un 

 atomo oltre il bisogno. Il raggio di Dio non s' affonda, come 

 nel dramma dell'Hugo, in quell'anima santa: ma la illu- 

 mina tutta , e le splende intorno e la incorona d' un'aureola 

 che raggia sulle vie dell' infinito e ti guida. Vittore Hugo 

 incarna lo spirito e lo costringe ne' limili della forma. Al- 

 fredo di Vigny lo emancipa, lo sprigiona gradatamente dalla 

 forma che gli era carcere. Nel primo la materia assorbe lo 

 spirito 5 nel secondo lo spirito, come una face nell'alabastro, 

 invade, compenetra e fa trasparente la stessa materia. L'uno 

 scende dall' Iddio al simbolo 5 1' altro sale dal simbolo al 

 Dio. L' individualità diventa ^/iC nell'Angelo, si ximziì mezzo 

 nel Chatterton. L'espressione che nell'Angelo, come dissi, 

 t'iuculca, ti preme violenta, assoluta, tirannica; ti si stende 

 intorno, nel Chatterton, dolcemente tranquilla cojbc un ab- 

 braccio d'anima che ti cinge ma non ti domina. L'Hugo ti 



