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 ciò che è, mentre è, non può non essere: ma questo 

 è il puro e pretto principio di contraddizione. 



Il princìpio di contraddizione è veramente un prin- 

 cipio razionale; poiché la ragione subito comprende 

 come in aritmetica, che posto cinque, e tolto cinque 

 il resto è zero; ciò che è lo stesso come dire il cinque 

 e il non cinque non possono stare insieme nello stesso 

 tempo. 



Quanto agli altri due principii di sostanza e di causa 

 si è già detto abbastanza per vedere che quelli non 

 nascono dall'idea dell'ente, quantunque si ammettano 

 dagli ideologi come principii razionali. 



Della verità. 



La verità , dicesi negli elementi di filosofia teoretica, 

 è ciò ch'èj ossia è la misura _, e l'esemplare delle cose; 

 cosicché si chiama vera una cosa se conviene col suo 

 esemplare e falsa se dissente: ma qual è, io soggiungo, 

 r esemplare delle cose, e dove sta? Qui si risponde 

 questo esemplare non istà nella cosa in quanto che 

 esiste in essa, ma nell'idea che noi abbiamo di quella 

 cosa. A me pare tutto il contrario: poiché non è la 

 idea che debb'essere l'esemplare delle cose, ma la cosa 

 dell'idee: non è il ritratto che debba essere un esem- 

 plare, ma è l'originale; la cosa è l'originale, e l'idea 

 ne è il ritratto. Ed altronde chi ci assicura che l'idea 

 che ci formiamo delle cose sia il vero esemplare delle 

 cose? Non potremmo noi ingannarci? E come potremmo 

 noi conoscere le verità intorno agli oggetti sensibili dalle 

 nostre idee? Gli uomini, e principalmente i non dotti 

 nella fisica, s'ingannano giornalmente nel formarsi le idee 

 delle cose che cadono sotto i loro sensi. Lo stesso Autore 

 in sul principio del trattato dice che l'idea nella sua 



