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alcuno concepire quàl parentela abbiano queste tre 

 sorelle figlie tutte di una madre (l'idea dell'ente) non 

 generata, ma generatrice di tutte le cognizioni degli 

 uomini, la massima parte dei quali non la conosce 

 neppur di nome, benché sia innata secondo Rosmini 

 nella loro mente. Era almen d'uopo il dimostrare come 

 quell'idea di essere j sia il principio dell'estetica o 

 meglio callologiaj che allora prende il nome di bello; 

 e il principio della moralità che si chiama giusto j equo; 

 e finalmente sia il principio deWordinCj che prende 

 il nome di legge morale. 



Del senso comune. 



Favellandosi del senso comune distinguonsi due specie 

 di cognizionij Vuna diretta j e l'altra riflessa : per co- 

 gnizione diretta intendesi quella che è formata di co- 

 gnizioni prime ed involontariej acquistate dall'umano 

 intelletto in una maniera istintiva e naturale. Si af- 

 ferma quindi che questa cognizione va sempre scevra 

 di errore; poiché alla natura intelligente dell'uomo 

 soccorre sempre la verità. A me pare che questa pro- 

 posizione è troppo generale: un bastone diritto im- 

 merso neir acqua par rotto o curvo per cognizione 

 istintiva. Il concepire il moto del sole è pure una co- 

 gnizione istintiva e naturale: eppure nell'uno e neli' 

 altro caso l'uomo s'inganna : dicasi lo stesso di molte 

 altre simili cose. 



Della cognizione mista. 



In questo capitolo si afferma che il criterio della 

 verità j il quale j giusta quanto si è detto, non è che 

 l'idea dell'ente ci conduce alla cognizione certa de^li 



