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parte allo scetticismo, o proclamarono l' ìnsufTicienza della psicologia 

 per risolvere il problema logico, e dissero che non ella ma 1'. on- 

 tologia doveva essere il punto di partenza della filosofia. 



Due soli tra i moderni, per quanto noi sappiamo, Cousin e Ros- 

 mini hanno veduto dove giacesse il difetto intrinseco della filosofia 

 moderna, e di quale riforma abbisognasse. Investigare mediante 

 un' osservazione più compiuta le condizioni od elementi a priori 

 della cognizione umana, ridurre alla massima semplicità questa 

 parte a priori della cognizione, e rivendicarne contro il criticismo 

 il valore obbiettivo ed assoluto-, ecco quello che i due mentovati 

 filosofi si sono proposto di fare ed hanno fatto , ciascheduno alla sua 

 maniera , ma 1' uno e 1' altro restando fedele al metodo psicologico 

 e senza uscire dall' osservazione ma spingendola troppo più profon- 

 damente di quel che avessero fatto gli scozzesi e Kant stesso. Che 

 se dopo 1' ultimo opuscolo di Schelling citato nell' articolo che an- 

 notiamo, e dopo gli scritti di Rosmini non può per avventura più 

 dirsi della soluzione data da Cousin del problema in questione, ciò 

 che egli stesso ne dice que le tems et la discussion ne font point 

 encore ébranlée *r, questo almeno pare a noi che possa pure con 

 verità affermarsi della soluzione proposta da Rosmini. 



Ma noi non vogliamo in questo luogo nulla pronunciare sid me- 

 rito delle soluzioni di questi due sommi filosofi. Nostro intento era 

 solamente di far vedere come essi abbiano in filosofia tentato quell' 

 unica riforma che il rigoroso metodo prescriveva , riforma analoga 

 a quella che nel secolo scorso facevano Reid e Kant, suggerite l'una 

 e l'altra da uno scetticismo diverso d'indole, ma egualmente in- 

 vincibile, finché non venissero riformale quelle dottrine psicologiche 

 su cui fondavasi. Quindi a noi pare che 1' autore dello scetticismo 

 ti'ascendentale se vivesse, non potrebbe a Cousin e Rosmini scrivere 

 diversamente da quel che a Reid scriveva David Hume: « Je dirai 

 » seulement que si vous avez pu répandre la lumière sur ces objets 

 » importants mais obscurs , loin d'en étre mortifié je serai asse;; 

 » vain poiu" réclamer une part du mérite, et je penserai que c'est 

 » du moins parceque mes erreurs n'ont pas trop d'incohérence 

 » entre elles, que vous avez été cojiduit à faire un plus sevère 

 » examen et à reconnaitre la futilitc des principes sur lesquels je 

 » m'appuyais *2. >» P. 



*i V. Cousin Frag. phil. prcf. i. ed. ^ 



*2 V. Vie de Reid par Dugaid Ste^vart nel primo volum delle opere di Reid 

 traduUc da Jouffroy pag. 17. 



