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unicamente sul principio creraalistico j così noi non pos- 

 siamo parimenti ammettere tutte le conseguenze che il 

 Sismondi considerando isolatamente quelle due parti di 

 una scienza sola ne desume. 



Malgrado però questi lievi dispareri noi non possiamo 

 poi a meno che concordare col Sismondi quando dice , 

 che la vera ricchezza non consiste soltanto nella astratta 

 nozione dc-i valore, del prezzo, e nell'abbondanza dei 

 prodotti necessarii , utili , voluttuarii ed eleganti , che 

 materialmente la compongono, ma bensì che essa sta 

 riposta nel concorso, ed influenza della ricchezza istessa 

 sulla felicità, e sulla dignità morale dell'uomo. 



Piace perciò anche a noi il considerare e lo stimare 

 la ricchezza sotto questo più nobile e vero suo rapporto 

 e ben vorremo anche noi trovare quella giusta norma 

 che la società dovrebbe tenere per provvedere e per 

 tutelare costantemente i suoi interessi materiali, e la 

 sua sussistenza. 



Ma non è poi certo ne nella soppressione delle mac- 

 chine, ne nella distruzione delle grandi manifatture che 

 si può trovare questa norma, poiché a malgrado di qual- 

 che momentaneo disagio, e collisione d'interessi sarà 

 però sempre inconcussso che il voler porre un freno 

 alla forza inventiva dell'uomo, ed ai progressi dell'in- 

 dustria, sarebbe lo stesso come voler impor leggi alla 

 forza generale dell' attrazione che regola 1' economia fi- 

 sica del creato. L'economia sociale come quella dell'u- 

 niverso continua il suo corso frammezzo alle due forze 

 centripeta e centrifuga della produzione, e della consu- 

 mazione. 



Queste istesse teorie contrarie all' illimitato aumento 

 della produzione insegnate nella dissertazione che serve 

 d'introduzione al libro del Sismondi , si veggono poscia 

 sempre piìi sviluppale in tutto il corso dclT opera, ed 



