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dizioni degli uomini ? E la maggior parte di essi parte- 

 cipava forse a quella ricchezza e felicità che erano in- 

 vece riservate a poclìissimi , e che il Sismondl vuole 

 che a tutti vengano proporzionatamente distribuite? Egli 

 è appunto nel fare il confronto di tempi e di nazioni 

 tanto diverse che occorre opportunissima la distinzione 

 di Romagnosi tra il lusso barbarico che anticamente re- 

 gnava , ed il lusso civile che in oggi fiorisce. 



Non soflFermandosi a queste considerazioni il Sismondi 

 tutto rapito nel proprio sistema ritrae in Malthus di 

 che appoggiarlo, avendo anche questo illustre scrittore 

 traveduta la necessità di mantenere una proporzione Ira 

 le produzioni e le consumazioni, e giudicato che queste 

 non erano una conseguenza necessaria della prima. 



Ma poi il Sismondi abbandona pur anco il Malthus 

 allorché questi dal rivelato disordine ne trae la strana 

 induzione che per attivare la consumazione era dovere 

 dei ricchi di moltiplicare i loro piaceri ed i loro godi- 

 menti ; cosicché le loro dissipazioni e le profusioni dei 

 governi dovessero desiderarsi come altrettanti atti di be- 

 neficenza inverso coloro che devono lavorare per vivere. 



Mentre però il Sismondi prende a confutare le dot- 

 trine della libera produzione, e specialmente gli argo- 

 menti addotti dal Riccardo per sostenerle, egli è nulla- 

 meno costretto di confessare che non saprebbe trovare 

 un altro sistema a sostituire a quello che tende a favo- 

 rire l'aumento indefinito della produzione, anzi mentre 

 indica alcune riforme nella legislazione per cui i mali 

 che oggidì provengono a suo credere dallo squilibrio 

 delle produzioni colle consumazioni, dichiara ch'egli 

 non ha in verun modo il pensiero d' incagliare i pro- 

 gressi della produzione o di ritardar l'applicazione delle 

 scienze e nemmeno l'invenzione delle macchine. 



Questa protesta dell' autore indica abbastanza che bi- 



