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the vi sia smercio. II prodotto di questo smercio forma 

 il reddito tanto dell'individuo come della società. Quindi 

 la rendita sociale è il complesso^ la riunione, la somma 

 delle vendite di ciascuno, e quanto maggiore è la ren- 

 dita di ciascun individuo, di ciascuna famiglia j altret- 

 tanto maggiore è la rendita dello stato. E siccowie ogni 

 individuo e ogni famiglia regola la spesa e lo stabili- 

 mento, e l'aumento di essa sopra il proprio reddito, 

 così la società deve regolare sopra il prodotto universale 

 le sue uscite, la sua popolazione, il suo grado di pro- 

 sperità. 



Posto il principio che la rendita e lo smercio non 

 dipende dalla volontà del produttore o del possessore 

 delle merci , ma bensì dal bisogno del consumatore , 

 il Sismondi trae la conseguenza (secondo noi , troppo 

 generale ed assoluta) che quando il consumatore è giunto 

 al segno di non aver più bisogno di comperare, la ven- 

 dita cessa, e la produzione rimane inutile, e non fa 

 più che ingombrare i fondachi ed i luoghi dove suole 

 esporsi in vendita, e divenir quindi anche cagione della 

 rovina stessa del produttore. Partendo da questi prin- 

 cipii il Sismondi asserisce che la rendita tanto per l'in- 

 dividuo, come per la società non cresce in proporzione 

 della produzione, e quindi proclama di nuovo la neces- 

 sità di agguagliare la produzione al bisogno del con- 

 sumatore , e di proporzionarla in ragione delle domande. 



Questo sbilancio, continua sempre il Sismondi, si ri- 

 scontra tra la produzione e la consumazione, tra la 

 quantità dei prodotti e la scarsità delle vendite e del 

 reddito , tanto in fatto delle produzioni del suolo, come 

 in quelle delle arti e delle manifatture. 



Rispetto alle manifatture egli vede bensì che l'indu- 

 stria dopo essersi affaticata ad accrescere la quantità dei 

 prodotti, si rivolge a perfezionarne le qualità, e da 



