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cioè il ben essere di tutti i membri della società: ma 

 noi soltanto pensiamo che dessa si possa ragionevol- 

 mente e per la naturale necessità delle cose e delle buone 

 direzioni civili ottenersi permettendo non solo, ma an- 

 che favoreggiando 1' aumento della produzione, e la- 

 sciando libero il concorso di tutte le facoltà industriali 

 del cittadino per ottenerlo. 



Ad uno stesso modo noi concordiamo col Sismondi, 

 che dove non vi è questa divisione e questa distribu- 

 zione del reddito sociale, vale a dire della prosperità e 

 della ricchezza nazionale fra tutte le classi dei cittadini, 

 e quando chi lavora non può avere la sua parte di 

 quel ben essere , che lavorando ha voluto procurarsi , 

 ed a cui ha dritto, allora procedono tutti quei disagj 

 e quei patimenti che egli trova nelle moderne società. 

 Per ripararli, crediamo ancor noi, neppure allora sono 

 più sufficienti i loro stessi piiì recenti e preziosi trovati. 

 Almeno il Sismondi vorrebbe persuadercene colle seguenti 

 parole : « Egli è inutile lo aprire al popolo delle casse 

 » di risparmio se prima non si assicura che ha una ren- 

 » dita su cui potrà risparmiare: egli è inutile occuparsi 

 » della sua educazione, della sua istruzione, se prima 

 » non lo si assicura che il tempo che deve impiegare 

 )) per procurarsi il reddito necessario gli lascierà alcun 

 » poco di riposo per poter pensare ed alcun poco di vi- 

 » gore per meditare, egli è inutile spingerlo alla scoperta 

 » di un nuovo genere di produzione se prima non è 

 » certo che questa gli frutterà un premio corrispondente 

 » ai suoi sforzi per ottenerla, egli è inutile dischiudergli 

 » il commercio all' estero se non può essere certo che 

 » vendendo ai forestieri egli aumenterà il suo profitto, 

 » se comprando dai forestieri il risparmio che egli farà 

 » di una parte della sua rendita non distruggerà poi 

 » nel proprio suo paese qualche altra rendita più im- 



