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di credenze su tutte le questioni che inteiessano l' uma- 

 nità? Sia egli di diritto o sia iW fatto lo scetticismo attuale, 

 questo non monta ; quando si sa che il primo ingenera di 

 sé tardi o tosto il secondo, e scendendo, come dice Jouf- 

 froy, dalla sommità alla base della società , si diffonde nelle 

 masse , in seno a cui scavando e distruggendo tutte le cre- 

 denze , tutto quel sistema di verità a cui esse avevano fede, 

 che erano la regola della loro condotta in tutto , finisce 



né Epicuro epicureo, né Hume fu sempre scettico , né altri altro. 

 Ma resta pure a vedei'si se i seguitatori dei loro principii vorranno 

 poi anche seguitarli nelle loro inconseguenze; o se Epicuro sia il 

 solo che abbia avuto in Aristippo un espositore franco de' suoi 

 principii , non contenuto da nessun riguardo , da nessun pudore. 



Del resto , per non eccedere i limiti d' una nota , e' potrebbesi 

 ancora concedere che le persone individuali non possono stare nello 

 scetticismo preso a rigor d' espressione. Ma nessuno certo crediamo 

 vorrà negarci cl>e , in mezzo al più ardito dogmatismo individuale , 

 non possa sussistere e non sussista nella persona , per cosi dire, na- 

 zionale uno scetticismo sociale , risultante dalla lotta degli uomini 

 divisi di credenze , di principii , d'interessi -, lotta per cui si rende 

 impossibile quell'amichevole cospirazione di poteri , quell'amore re- 

 ciproco vmiversale , che nasce dall'intendersi scambievolmente, e che 

 è necessario alla produzione del bene generale , il quale viene anzi 

 impedito e reso impossibile quando manca quella morale forza so- 

 ciale , che non può risultare che dall' unità di mente e di cuore 

 nella società. 



Ed è appunto per promuovere ed accelerare questa concordia della 

 filosofia coir umanità , e della filosofia con se stessa , quest' intelli- 

 genza de' filosofi tra di loro , e dei filosofi col popolo , sicché « il 

 dotto e la moltitudine non abbiano più che un solo linguaggio , e 

 intendendosi si amino , rimossa ogni invidia ed ogni dispregio -, » 

 che r illustre Autore del Nuovo Saggio con tanta forza insiste sulle 

 questioni dell' origine e certezza del sapere umano , nel suo esame 

 del Rinnovamento della filosofia in Italia *. 



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