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Una tale filosofia efficacissima può adunque essere nelle 

 epoche di disti"uzione ad accelerare il morimento della 

 società. Ma una volta compiuta quest' opera ella non ha 

 più alcuna efficacia a riordinare e ricomporre , o termina 

 nello scetticismo eh' è caratteristico della società cui 1' o- 

 pera della distruzione gettò in una specie d' anarchia in- 

 tellettuale. 



Ma in mezzo a quest' anarchia sussistono pur intieri i 

 bisogni essenziali della natura umana , i quali risorgono 

 negli individui come nelle società, e risorgono tanto più 

 forti _, tanto più esigenti, quanto meno essi trovano mate- 

 ria da soddisfarsi nelle immense rovine che restano dopo 

 la distruzione. Viene allora la volta d' un' altra filosofia , 

 che potrebbesi dire assoluta, la quale studiando questi bi- 

 sogni dell' uomo , e in mezzo alle rovine in cui sorge , 

 rintracciando ciò che nella natura umana hawi d' eterno, 

 d'immutabile, e che nessun'opera di distruzione , per quanto 

 forte ella sia e generale, non può mai abbattere ne schian- 

 tare: perocché egli emana da quella Parola che è più forte 

 d' ogni potenza ; alla luce stupenda di questo elemento di- 

 vino riconduce gli animi disviati , e su questo come su 

 pietra angolare edifica un sistema di verità , che riconcilia 

 gli animi, li rinvigorisce a nuova fede, e li dispone ad un 

 nuovo ordine di cose , tanto più eccellente del passato, 

 scevro com' egli è de' suoi errori e diletti rimasti sepolti 

 sotto le sue rovine. 



Né la vanità dei tentativi , che in quest' epoche di tran- 

 sizione si fanno dai più distinti ingegni per ricostruire un 

 sistema che ai pressanti bisogni dell' umanità sia , come a 

 dire, proporzionato , deve punto far maraviglia, ripensando 

 alle cagioni della medesima , cagioni che a' tempi nostri 

 ci sembra di poter ravvisare ; o nel difetto di unità e di to- 

 talità che è comune alla maggior parte de' sistemi escogi- 

 tati , i quali non che rispondere a tutte le esigenze della 



