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 tollerava che uu altro pensiero , un' altra volontà dalla sua 

 gli si opponesse ; e il carattere per conseguenza del re- 

 gime imperiale di Francia, che faceva la guerra a tutte 

 le nazionalità , e coli' imporre all'Europa le sue leggi vo- 

 leva cancellare i vari caratteri costitutivi delle medesime ; 

 non può a meno di vedere quanta parte la filosofìa di 

 Fichte , l' io assoluto di quest' ardito filosofo , elevato a 

 quel grado di potenza che tutti sanno , dovesse avere in 

 quel sentimento prepotente di nazionale indipendenza, che 

 spiegò la Germania nella reazione terribile che fece nel 

 i8i3 contro l'impero; reazione a cui non poteva certa- 

 mente essere estraneo l'insegnamento di un uomo, il quale 

 in una lezione sul dovere , discorrendo a parlare dello stato 

 delle cose pubbliche , e delle piaghe tuttora sanguinanti 

 dell'AUemagna , dimostrata la necessità che stringeva ognuno 

 di prendere le armi, terminava con queste nobili parole: 

 « Il corso sarà dunque sospeso fino alla fine della guerra j 

 noi lo ripiglieremo nella nostra patria fatta libera , o sa- 

 rem morti per riconquistare la sua libertà. » E scendeva 

 dalla cattedra , e si metteva nelle file d' un battaglione de- 

 stinato ad ingrossare l' esercito *i. Certo con assai più di 

 ragione avrebbe Napoleone potuto dire di Fichte, ciò che 

 della Staèl diceva per giustificare l' odio suo verso di lei , 

 e l' esigilo a cui la dannava: Elle travaillait les esprits 

 d'une facon qui ne me convenait pas. 



Intorno ad Hegel, riflette opportunamente il sig. Bai-one 

 di Penhoèn, il re di Prussia avrebbe potuto dire il con- 

 trario. Diffatti , soggiunge lo stesso A. , l' insegnamento di 

 Fichte aveva infuso in tutti i cuori un fanatismo per la 

 libertà, un'insofferenza di ogni giogo, che furono favore- 

 voli all' autorità nella sua lotta con lo straniero. Termi- 

 nata la lotta , questo medesimo ardore di tutti gli animi 



*i Barchovi de Penhòen, Hist. de la phil. allem. Conclusion. 



