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sita di Stoccarda, stampò le sue due tragedie Ernesto 

 duca di Svevia, e Lodovico il Bavaro, che, come abbiam 

 detto, ottennero un successo di stima , e scrisse quella 

 serie di ballate, in cui i costumi e le credenze del me- 

 dio evo sono dipinte con un fare ingenuo ed un' inar- 

 rivabile verità. 



Facciamci addentro nella vita privata de' tedeschi e 

 noi troveremo l'amore e la religione; un amore mistico, 

 una religione contemplativa confondersi a vicenda e mi- 

 schiarsi a tutte le impressioni, a tutti gli evenimenti 

 domestici. Grazie a quel misticismo 1' amore ha conser- 

 vato un potere grandissimo su quei popoli , la sua es- 

 senza si è purificata; quindi nasce quella melanconia, 

 queir abbandono che è un distintivo della nazione ale- 

 manna. Nissuno seppe meglio di Uhland dipingere la 

 santità dell' amore , e le due ballate che seguono pro- 

 veranno la verità della nostra asserzione. Qui non è 

 l' amore dei sensi che dalla Grecia passò a Roma an- 

 tica , all'Italia, alla Spagna; qui non sono le nere o 

 bionde chiome, non gli occhi cerulei, non la bella 

 bocca , non i tersi denti : ma 1' amore è collocato alto 

 così che non ammette compenso; è per dire così un 

 culto interno , una religione del cuore. 



Romanza del fedele Gualtiero. 



D fedele Gualtiero cavalcava presso la cappella di nostra Donna, 

 sulla cui soglia stava glnocchione immersa in profondo pentimento 

 una fanciulla, « Fermati , fermati , mio fido Gualtiero , non riconosci 

 » tu il suono della voce che udivi già cosi volontieri ? » 



» Chi vedo io qua? la fallace fanciulla, clie, ahi pur troppo, io 

 » chiamava una volta Ja mia ! dove hai tu lasciati i tuoi abiti di 

 » seta ? dove sono i ciondoli e le gemme ?» — « me misera ! dac- 

 » che divenni infedele il mio paradiso è perduto , ed io il troverò 

 » soltanto presso di te. » 



