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semplice attenzione, quasiché per essere due operazioni 

 contemporanee ( e non sempre son tali ), dovessero ri- 

 dursi a una sola! Dà al tatto il privilegio di fare che 

 le sue sensazioni siano idee , e di trasformare le impres- 

 sioni degli altri sensi in idee : e ciò per la ragione che 

 il tatto giudica gli oggetti esterni *i. Con questa teoria, 

 fondata sopra una metafora j della sensazione trasfor- 

 mata *2 ; con una teoria che dando alla sensazione il 

 giudizio , fa che la sensazione senta un'altra sensazione, 

 giacche non si dà giudizio senza confronto ; fa che il 

 senso d'una sensazione sia quello stesso che ne sente con- 

 temporaneamente un' altra • fa che il rapporto sentito 

 fra due idee , rapporto che è il termine del giudizio , 

 sia lo stesso giudizio *3 j con una teoria tale, doppia- 

 mente singolare in un uomo ch'è celebrato per preci- 

 sione filosofica e per evidenza ; le difficoltà non si sciol- 

 gono • e riman sempre a decidere questo punto: se il 

 giudizio è laecessario a formare le idee , e le idee a for- 

 mare un giudizio , qual è il primo de' due? Date al tatto 

 la facoltà di pensare, datela allo spirito ; la difficoltà ri- 

 raan sempre la stessa *4- H ConcUllac si pensa forse di 

 scioglierla col trattar dei giudizi prima che delle idee 

 generali : e dopo avere trattato in tre luoghi diversi delle 

 idee, de' giudizi, e delle idee generali, conchiude con 

 ammirabile semplicità: « da ciò si vede quanto sia facile 

 » il formarsi le idee generali. » 



Quello che avrà forse condotto l' ab. di Condillac a 

 confondere il giudizio col senso, sarà stato il doppio si- 

 gnificato della parola impressione che s'applica e al corpo 

 e alla mente *5 , il doppio significato della parola im- 

 pulso *6 , il doppio significato della parola sentire che 



^i p. 88. — «2 P. 128. — ^'3 P. io5. — "4 P. 93. 



*') T. m. p. 771. — *6 p. 781. 



