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cangiate in idee. Questo si chiama proprietà filosofica! 

 Questo si chiama evidenza di dire ! Questo si chiama 

 attenersi allo studio de' fatti! 



Ma finche le esperienze dello Spallanzani sulla digestione 

 non s' applichino con successo alle idee , finché non si 

 trovino nel cervello le idee più o meno digerite come 

 si trova la pasta de' cibi nello stomaco de' polli , sino a 

 quel momento sarà lecito dubitare dell' infallibilità del 

 sig. Cabanis *i. 



Distinta l'impressione dalla sensazione, resta a distin- 

 guere la sensazione dalla cognizione : quella non è che 

 materia di questa *2. Alla sensazione manca l'unità, l'u- 

 niversalità , che sono i caratteri delle idee *3 : manca 

 il suggello della necessità ; ond'è , che riducendo tutto 

 alla sensazione, sempre accidentale e attuale, si cade 

 nello scetticismo *4 5 perchè il necessario e il possibile 

 sono , come s'è detto più sopra , congiunti in modo che 

 tolta l'idea del possibile , Tidea del necessario anch'essa 

 vien meno. Quindi è che un filosofo con sublime ac- 

 corgimento attribuisce l'origine del materialismo alla con- 

 fusione della potenza coU'atto *5. 



Gli è un' illusione del resto il credere che Gondillac 

 non abbia fatt'altro che continuare, modificandolo, il 

 sistema di Locke *6. Gondillac in ciò faceva inganno a 

 se stesso. Le formole qua e là sono uguali, il criterio è 

 diverso. Locke, dice un autore francese, si chiude in se 

 e lascia venire le imagini di fuori ; Gondillac si colloca 

 al di fuori a fianco della sua statua , e le compone un' 

 anima colle sensazioni che mano a mano le porge. L'uno 

 riman sempre dentro ; l'altro fuori sempre. Locke trova 

 i corpi nel fatto interiore delle idee ; Gondillac s'ostina 



*, p. ,86. — *2 T. IV. p. 7. — *3 P. 106. — *4 P. i36. 

 *5 P. r58. — % T. 111. p. 400. 



