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Ma basti di Condillac. Le leggere modificazioni al Lo- 

 kismo fatte in Francia dopo Condillac , inviluppandolo 

 di medicina e di notoraia e di chimica (cli'è ben peggio 

 che applicare la cosmogonia alla medicina), non danno 

 nessuna nuova spiegazione dell'origine delle idee *i. 



R^id e Stewart. 



Reid, il primo e il più forte tra gli oppugnatori di 

 Locke , per tutto negare al suo avversario , negò fin 

 l'esistenza delle idee: assunto non mollo conforme a quel 

 senso comune al quale egli pur vanta di sempre atte- 

 nersi *2. 



Per isciogliere il problema dell'origine delle idee^ Reid 

 e Stewart ammettono che l'uomo conosca gli oggetti e- 

 sterni, non perchè la sensazione gliene presenti l'imagine, 

 ma per una quasi ispirazione o facoltà di genere tutto 

 suo , la quale all' occasione delle sensazioni fa sì che 

 l'uomo giudichi esistere il corpo. Questa ispirazione in 

 prima è troppo misteriosa ; e poi non basta a spiegare 

 il fenomeno *3. Ho detto: misteriosa; perchè in questo 

 naturale giudizio primitivo eh' esce dall' intrinseca virtà 

 della mente, è il germe di quel kantismo che troppo 

 a ragione è antipatico a molti *4- 



Il sistema scozzese infatti non vince punto quello 

 scetticismo che pur tende a combattere. Ammettendo 

 che la sensazione nulla ha che fare con la percezione 

 dell'esistenza de"" corpi, si viene a mostrare il fianco allo 

 scettico, il qual può francamente opporre: che una 

 percezione così eterogenea alla sensazione , risica d'es- 



"i Saggio T. I. p. ii3. — *c» P. 12 1. — . *3 P. 819. 

 *4 T. II. p. 38 e 33i. 



