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noscere, come da un fatto fondamentale, e che questa 

 consiste appunto nella percezione dell'assoluta esistenza. 

 « Ad ogni sentimento e pensiero (quest'è la formola 

 di Bouterweck) sottostà un essere, come fondamento 

 vero , e quindi assoluto. » 



Ma qui Bouterweck confonde l'esistenza assoluta con 

 l'idea universale dell'esistenza. Se avesse detto che Tin- 

 telligenza è unita con questa idea, e n' è informata^ sa- 

 rebbe entrato nel sistema del nostro Autore: ma pren- 

 dendo l'essere in luogo della sua nozione, cadde nello 

 spinozìsmo, perchè mescolò 1' ente reale e attuale col 

 pensiero; indarno salvandosi col dare all'individuo una 

 attività sua propria, ch'egli chiama virtualità *i. 



Barellili. 



Bardilli mosse anch'egli la sua filosofia dal pensiero : 

 ma per primo passo del pensiero stabilì quello ch'è l'ul- 

 timo, Fassoluto. Non solo non è necessario l'assoluto a 

 percepire le cose, ch'anzi esso medesimo non si può 

 percepire senz' altri elementi di cognizione e senza un 

 criterio di verità. Il criterio del vero si è ch'io debbo 

 conoscere la necessità della verità per esserne certo \ e 

 questa necessità è già compresa nell'idea dell'esser pos- 

 sibile, senza bisogno di ricorrere ad un assoluto sussi- 

 stente *2. Altro è che niuna cosa possa sussistere senza 

 ch'esista un ente assoluto , altro è che niuna idea possa 

 formarsi senza l'idea dell'ente assoluto *3. 



*i P. 5i3. — ■ *2 P. 520. — *3 P, 55i. 



Tommaseo. 

 Saì'à continualo , 



