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Iloto briaco. — Or se questa è mente indegna di buon 

 cittadino, noi confessiamo d'ignorare il valoi-e di questo 

 vocabolo; ma chi negasse una tal mente aver diretto l'in- 

 tero poema , noi opporremo le parole stesse dell'Alighieri , 

 il quale nella terza cantica si mostra così convinto della 

 santità dell'opera sua , che illudendosi sulla riconoscenza 

 de' suoi coetanei, si conforta colla speranza, che il suo 

 poema possa riaprirgli le porte dell'amata Fiorenza *i. — 

 Questa testimonianza d'una coscienza immacolata non ci 

 par cosa di poco peso nella quistione , perchè un tal voto, 

 una tale speranza non s'affacciano ad un uomo , il quale 

 arde d'ira contro la patria , e contro d'essa inveisce scri- 

 vendo. — E Dante esprimeva questa sua illusione nel canto 

 vigesimo quinto del Paradiso , verso il termine dell'età sua ; 

 quando avea già ingoiato tutto il calice dell'esilio , quando 

 ei dovea essere inacerbito da tutte le miserie , che accom- 

 pagnano l'uomo bisognoso e d'animo fiero. 



Del resto noi non annoieremo chi legge collo schierare 

 dinanzi tutti que' tratti del divino poema, che pongono in 

 evidenza la piena d'affetto patrio , di che avvampava l'esule 

 illustre , e sarebbe opera inutile , dopo quanto ne sminuzzò 

 il Perticari ; ma diremo , che quand'anche non esistesse il 

 sublime canto , in cui parla Bordello , ne alcun altro di 

 simil fatta, a ehi s'inviscera nella mente d'uno scrittore , 

 gli stessi tratti, che s'allogano a dimostrare la vendetta 

 dell'Alighieri, verrebbero a far piena discolpa dell'animo 



*i Se mai continga , che il poema sacro 



Al quale ha posto mano e cielo , e terra , 

 Si che m' ha fatto per più anni macro, 



Vinca la crudeltà, che fuor mi serra 

 Del bello ovile , ov'io dormii agnello 

 Nimico a' lupi che li danno guerra , ecc. 



Farad, e. XXV. 



