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sazioni — si osserva che cosa sia questa riflessione , e 

 là si trova un'analisi pura *i. — Si cammina meglio, 

 e si trova che quest'analisi ha bisogno di una sintesi 

 primitiva *2 — una sintesi non si potendo fare senzri 

 un giudizio, quella meditazione dell'intelletto dev'essere 

 un atto della facoltà di giudicare *3 — l'analisi del giu- 

 dizio dimostra la necessità d'idee universali precedenti 

 — ' si classificano le idee universali, e le si trovano su- 

 bordinate le une alle altre , e le une dalle altre si de- 

 ducono — si sale ad un'idea universalissima *4^ madre 

 di tutte *5. 



Ossermzioni. 



Ognun vede pertanto che molli e sommi ingegni ri- 

 conobbero la necessità di qualche cosa d'innato a spie- 

 gare l'origine delle idee, che molti intravvidero l'idea 

 dell'autore, e potevano coglierla se avessero liberata la 

 questione ^dagli elementi accessorii ; jche tra il nulla 

 ammettere e l'ammettere troppo ^ era necessario deter- 

 minare un punto di mezzo , e ridurre il sistema alla 

 maggior possibile semplicità; che abolire ogni cosa d'in- 

 nato conduce a irreparabili errori; e che codesta anti- 

 patìa contro la parola innato è vinta non solo dalla ne- 

 cessità di adottarla, ma dalla possibilità di considerare 

 quest'idea universalissima come un elemento di cogni- 

 zione piuttosto che come un'idea propriamente detta; 

 che in fine sarà molto piìi facile perfezionare ^ determi- 

 nar meglio e svolgere 1' idea dell'autore, che non con- 

 futarla. 



Ciò che dimostra la verità della teoria è la sua grande 



*i Laromlguière. — • *2 Galluppi, *3 Ueid. — *4 Rosmini. 

 "■5 T. in, p. 746. 



