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Egli comincia per dire che il Cerise si avvolge nelle astru- 

 serie metafisiche , e che non vi può esistere alcuna cognizione 

 positiva senza la perfetta conoscenza delle relazioni fra l'anima 

 ed il corpo. Né in ciò discorda dal Cerise , il quale dice che 

 la sola certezza assoluta è posta nella conoscenza delle relazioni 

 fra r attività umana ed il suo organismo. Finquì essi vanno 

 perfettamente d'accordo , ma dissentono però in ciò che il Me- 

 dico D-R. dice essere la sola scienza frenologica atta a darci 

 questa conoscenza , essendoché essa sola fa conoscere come 

 l' esercizio delle facoltà morali ed intellettuali si esercita per 

 mezzo di organi. 



Questo però non è menomamente provato, perché in primo 

 luogo converrebbe dimostrare essere la frenologia una scienza, 

 la qual cosa viene contestata dal Cerise, e da infiniti altri 5 in 

 secondo luogo che la sola frenologia sia quella che fa cono- 

 scere esercitarsi le facoltà morali ed intellettuali per mezzo di 

 organi, essendo questa verità antica quanto la fisiologia, e 

 diffatti il Cerise dice che l'uomo è una attività servita da un 

 organismo. Ma ciò che separa Cerise dai frenologi si è , l'avere 

 essi stabilito , o a dir meglio supposto nel cervello tanti organi 

 particolari, ed il considerare questi organi come attivi da se 

 stessi o come tanti centri di attività , la qual cosa secondo il 

 Cerise conduce al materialismo. 



Ad una tale imputazione risponde il Dott. D-R. colle se- 

 guenti parole : « non negarsi dai frenologi il principio attivo , 

 )) r animo , ma questo esercitare le sue funzioni per mezzo di 

 » organi ,* questi essere strumenti o mezzi, ma non il princi- 

 M pio attivo il quale pensa, il quale induce a fare, o non fare 

 » una cosa : che gli organi sono attivi in quanto che per leggi 

 » dell' organismo possono agire sopra di loro j come possono 

 » essere posti in azione da altre cause 3 come da qualunque al- 

 » tra causa può spontaneamente prodursi in essi una muta- 

 » zione stimolante all' esercizio di quella facoltà j senza che vi 

 » sia assoluta necessità di tale esercizio. » 



Il Dott. D-R. accusa Cerise d' ingolfarsi nelle astruserie me- 

 tafisiche , ma dimmi j o lettore, se tu comprendi questa con- 

 fusione di parole, perchè, a dirti il vero > io ne intendo poco. 



