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collezione di uomini o d'alberi, come vuole lo Smith. Se 

 ciò fosse, dicendo alberi plurale, si dovrebbero inten- 

 dere più collezioni d'alberi , e invece non s'intende che 

 parecchi individui *i. 



Nome proprio all'incontro è quel ch^indica l'oggetto 

 con un suono destinato a denotare un oggetto individuo. 

 Chiamando un tale oh queWuomo! io non fo già diventar 

 proprio il nome comune; ma, non considero, o non in- 

 dico, in quell'uomo ch'io non conosco o fingo per celia 

 o per altro di trattarlo come se noi conoscessi, altra 

 qualità che la qualità d'uomo; chiamandolo, Gino, io 

 specifico l'individuo. E non importa che molti ve n'ab- 

 bia de' Gini. Questo nome essendo stato sempre serbato 

 a denotare un uomo unico, rimane individuale sempre. 

 Potrebbe diventar generale col tempo; come il nome 

 individuo d'Apollo, diventa generale quando d'un beli' 

 uomo si dice: è un Apollo. 



Questo è importante a notarsi. Chiamar con un nome 

 un oggetto, chiamarne mille, non fa diventar comune 

 quel nome di proprio ch'era; se non si annette al nome 

 la significazione d'una qualità comune che indichi quegli 

 oggetti appartenenti a una specie data *2. Quand' anco 

 tutti gli uomini si chiamassero Rafiaele, Raffaele non 

 sarebbe già nome comune, com'è uomo, se non quando 

 venisse a significare ente dotato di quel carattere che 

 chiamasi umanità. Non si può dunque un nome render 

 comune, applicandolo a più oggetti, siccome lo Smith 

 affermava: ne un selvaggio il quale chiamasse caverna 

 quattro o dieci caverne, renderebbe con ciò il nome di 

 caverna comune, se non v'annettesse l'idea di quella ge- 

 neral proprietà eh' hanno le dieci caverne, proprietà co- 

 mune non solo alle dieci, ma a tutte quante. Non è 



*i P. 187. — *2 P. ao8. 



