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dunque il nome accomunato che dà l'idea comune,- è 

 l'idea della qualità comune che fa trovare un nome co- 

 mune, o fa divenir tale un nome proprio, non mai per 

 semplice estensione, ma per maniera diversa di consi- 

 derare la cosa. — L' estensione viene ad essere effetto, 

 non causa di ciò ch'hanno in se di comune le idee. 



Che il selvaggio infatti non cominciasse a parlare dal- 

 l'uso de' nomi proprii , lo vede chi pensa che con un 

 nome proprio s'indica un oggetto, non una qualità o 

 un sentimento o un giudizio, che son le cose a cui di- 

 notare l'uomo in sul primo adopera la parola: lo vede 

 chi pensa che la necessità de' nomi proprii allora si fa 

 sentire quando si tratta di distinguere due oggetti simili, 

 vale a dire che il nome proprio suppone già preesistente 

 l'idea di somiglianza , l'idea comune *i ; lo vede chi pensa 

 come , ben più dìHìcile essendo cogliere le differenze che 

 le somiglianze, al selvaggio deve riuscire piiì facil cosa 

 creare (adopriamo questa parola secondo l'ipotesi dello 

 Smith) creare un nome comune che un proprio : onde 

 prima d'introdurre nel suo nascente linguaggio un nome 

 proprio, è ben più probabile ch'egli, la cosa individua 

 che vorrà dall'altre distinguere, s'ingegni di distinguerla 

 con un cenno, ovvero con una qualità o relazione pro- 

 pria della cosa, vale a dire con un nome comune. 



Ed invero i monumenti storici attestano tutti che i 

 primi nomi proprii furon tratti da una qualità deli' og- 

 getto, ed avevano per radice i nomi comuni. E i nomi 

 propri d'oggidì non sono veramente tali se non in quanto 

 l'intelligenza delle loro etimologie s'è smarrita dai più *2. 

 Anco nelle lingue moderne dove il cresciuto avvedimento 

 e le moltiplicate relazioni sociali rendon talvolta peri- 

 colosa ed incomoda la confusione di molti oggetti sotto 



*I P. J96. — "1 P, 20J. 



