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que per inesattezza di parole non siasi parlato , che delle 

 prove. 



I diritti e le obbligazioni colonarie sono di tre specie ; 

 alcune riguardano lo stato personale , altre le relazioni 

 del colono inverso il terreno , ed altre le sue proprie so- 

 stanze , ed i tributi. 



Lo stato personale debb'essere determinato così. I co- 

 loni erano liberi , cioè a dire differenti dagli schiavi ; ma 

 la condizion loro aveva per altro con quella degli schiavi 

 una grande somiglianza. Questa cosa detta così universal- 

 mente si vuole con più particolar precisione parte confer- 

 marla, parte dichiararla. La differenza da' coloni a' schiavi 

 si conferma per le seguenti prove. In più costituzioni degli 

 imperatori sono i coloni nominati accanto agli schiavi, e 

 come contrapposti a questi. In altre è loro attribuita la in- 

 gemiità. Di più si parla rispetto ad essi d' un vero e pro- 

 prio sposalizio , che non poteva in nissuna maniera aver 

 luogo per gli schiavi. Altra prova è il castigo loro minac- 

 ciato in caso d'evasione : essi dovevano essere posti in ca- 

 tene , e puniti a maniera di schiavi : il che è indizio ma- 

 nifesto della loro differenza da questi. Anche Gregorio Ma- 

 gno conferma questa diversità delle due condizioni. Nella 

 città di Luna parecchi Ebrei tenevano schiavi cristiani. 

 Gregorio impone al vescovo di Luna di affrancar questi 

 schiavi secondo il prescritto dalle leggi; ma qualora fos- 

 sero essi adoperati alla coltivazione de' campi , dovevano 

 restare al podere in condizion di coloni. Che se il pa- 

 drone avesse voluto tramutar di podere un tal colono , o 

 trarlo a personale servigio , diventava allora il colono li- 

 bero intieramente ; perocché il padrone , che secondo il 

 prescritto delle leggi universali già più non ne aveva la 

 proprietà , veniva in questo caso anche a perderne il jus 

 colonarium per cagione del suo arbitrario procedere. 



D' altra parte poi era la libertà de' coloni cosi circo- 



