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piranno i posteri che i lor maggiori non siano riusciti a 

 veder al di là di veli sì trasparenti. 



Filosofia e morale ecco vero campo di Seneca. Qui sta 

 bene chiamare ad esame le opinioni della setta a cui fu 

 ascritto. A confermare quanto dicemmo dianzi del suo 

 stile , ed a recar luce sul modo di filosofar degli stoici , 

 poniamo a riscontro Seneca e Cicerone ove trattano di 

 consimili materie ; veggiamli primamente intesi a provare 

 che nell'anima abita un prmcipio divino. 



(1 Uno spirito di santità , o Lucilio , ( scrive Seneca ) 

 risiede in noi , osserva i nostri vizii , sorveglia le nostre 

 virtiì, e con noi si diporta, come noi ci diportiamo con 

 esso. Non è uomo dabbene che in se non ricetti un nume 

 senza l'aiuto del quale non saprebbe farsi superiore alla 

 fortuna. Un bosco d'annosi arbori che ti fa cogli intrecciati 

 rami padiglione sul capo a grande altezza , e '1 silenzio 

 solenne che là regna , e quelle maestose masse d'ombra 

 annunziano la presenza d'una divinità : superiormente ad 

 antro scavato nella roccia s'estolle un monte ; quella cavità 

 che mano mortale non ha praticata, colpisce il tuo pensiero 

 di i-eligioso tensore : contempli compreso da reverenza le 

 scaturigini d'un gran fiume , e loro elevi are , consacri un 

 culto alle fonti termali , arcana reputi la profondità , la 



opacità di certi laghi Or bene : uom ti si presenta 



intrepido ne' pericoli , inaccessibile a vani desideri! , felice 

 nell'avversità , non abbattuto da rovesci ; e la tua anima 

 non sarà conquisa d'ammirazione ! non reputerai avervi in 

 costui qualche cosa che troppo è grande ed elevata per 

 somigliare al vile suo corpo ! Non iscopri manifestarsi il 

 soffio divino in qiiell' anima disdegnosa , sorretta dalle ale 

 d'un nume ? Al modo che i l'aggi dipartendosi dal sole 

 piovono sulla terra , l'anima umana scesa dal cielo dimora 

 m noi senza scordare le sedi sue prime, le ama, le guarda, 

 le sospira; perciocché la Terra accolsela a guisa di genio 



