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detto: — <c le lettere greche € insegnano ad amate la libertà , 

 Iti latine a consolarti d'averla perduta. » - — Tutti sanno come 

 le lettere, l'eloquenza soprattutto e le belle arti primeggias- 

 sero presso i Romani le scienze e la filosofia. Era però ancora 

 riservato al cristianesimo , col suscitare i tesori della immola- 

 zione individuale . dell' eguaglianza e della benevolenza scam- 

 bievole , di dare sì alle une, che all'altra, ed in sostanza alla 

 letteratura tutta nuove bellezze ed una novella missione sco- 

 nosciuta alla letteratura antica che era tutta intenta a rappre- 

 sentare il mondo fisico e le forme esteriori del creato *i. 



Quello poi die il libro di Dandolo ci mostra intanto si è cbe 

 studiando i classici latini a quel modo eli' egli fa ed insegna , 

 i giovani italiani ben lungi dal contrarre quella grettezza di 

 pensiero, e quella sufficienza pedantesca che, taluni scrissero e 

 Tommaseo fra gli altri, solersi apprendere nelle scuole, edu- 

 cheranno anzi su quelle pagine la loro mente a vasti concelti 

 ed il loro cuore a generosi sentimenti *2. 



Ma troppo lungo sarebbe percorrerei! campo cosi egregiamente 

 corso da Dandolo sopra queste materie. Diremo soltanto come 

 egli sia stato quanto ingegnoso, altrettanto sincero nello indicare 

 le cagioni per cui 1' arte della tragedia quasi frutto spontaneo 

 avesse posto seggio in Atene, laddove in Roma insinuatasi timi- 

 damente, malgrado patrocinatori potenti , dopo inutili tentativi 

 abbia dovuto abdicare alla scena e contentarsi di private let- 

 ture. Queste cagioni il Dandolo 'saggiamente le ritrova nella 

 diversità delle circostanze letterarie, l'eligiose , politiche e mo- 

 rali delle due nazioni. Mancavano a Roma gloriose origini, re- 

 ligion nazionale, lingua indigena e ricca, elementi indispensa- 



*i Se ne veggano le dimostrazioni nelle opere storiche di Guizot. — E più di 

 proposito si vegga la dissertazione del C. Cesai-e Balbo Sulla letteratura nei primi 

 XI secoli deW era cristiana. (Y. Subalpino Voi. I. pag. 355 dell'anno i836). 



*2 Ecco ciò che in proposito avverte 1' illustre^ Tommaseo. — « E dall' inco- 

 j> minciare 1' educazione con li lettura di Cicerone e d' Ovidio che ne segue egli ? 

 )) che vissuti in un mondo non nostro ne riportiamo quella grettezza di spirito , 

 » la quale viene da occupazioni che non possono esercitare tutto 1' uomo ; ne ri- 

 » portiamo di più quell' orgoglio , che inspira ogni sorta d' abilità estranea a ciò 

 )) che riguarda i più gravi ed imperiosi bisogni dell' umana natura. — ( DelV edu- 

 cazione scritti varii pag. 162 ). 



