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tuosamente operato ; credo anzi che la filosofia umana 

 non possa aggiugner più alto : ma di quanto l'avanza la 

 filosofia del Vangelo! — « Abbi cura, dice Cristo, in 

 fare opere di giustizia, di non darti altrui in ispettacolo 

 per brama d'esser veduto; perchè altrimenti non conse- 

 guirai la ricompensa del Padre mio che è ne' cieli. Che 

 se fai elemosina non imboccare la tromba come è co- 

 stume degli ipocriti ; ben io ti dico ch'essi ne hanno 

 perduto il merito. La tua destra ignori ciò che fa la 

 sinistra : statti in ombra : il Padre mio vede ciò che è 

 ascoso, e lo rimunera in palese. — » Epitteto indica 

 nell'uomo spettatrice e giudice la coscenza : Cristo addita 

 all'uomo testimonio e premio Dio: Epitteto consiglia 

 abnegazione della volontà, rinunzia ai piaceri; sterili 

 virtù : Cristo ci comanda in beneficare i nostri simili di 

 starci ascosi, d'esonerarli perfino dell'obbligo d'una gra- 

 titudine ch'egli assume sovra di se; virtù operose e su- 

 blimi. 



Afferma Epitteto che il vero filosofo si distingue più 

 colle azioni che colle parole. — Sdegnatosi un tale di 

 essere compassionato (gli orgogliosi tengono la compas- 

 sione ad insulto) — « l'ira che ti conquide ^ dissegli 

 Epitteto, basterebbe sol èssa a renderti degno di pietà. 

 — » E in veggendo uom di perduti costumi frequentar 

 la sua scuola quasi ad attignervi insegnamenti di mo- 

 rale — « insensato ! sclamò : tu versi entro vaso impuro 

 un divino liquore! — » L'abbiezione in che visse non 

 esercitò veruno mal influsso sovra il suo animo, né il 

 piegò mai ad adulare : volgevasi ai grandi con libere e 

 forti parole. — « I grandi, lasciò scritto, stimano se in 

 proporzione della reverenza dimostrata dai corteggiatori. 

 Stolti! I corteggiatori provvedono al vantaggio proprio; 

 tostochè s'accorgono che l'ossequio non è più di stagione, 

 cambianlo in disprezzo ed ingiurie, I grandi sono trai- 



