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mente ; ma cercava che il suo dire fosse intelligibile e 

 convincente: dicea la filosofia consistere nella continenza 

 e nella pazienza, racchiudendola tutta nelle due parole 

 avs)(pu ed Kmxoit (sustine et abstine). 



Non cessò mai di muover guerra all'opinione ed alla 

 fortuna. — In quanto alla prima era d'avviso che i più 

 importanti avvenimenti così nella vita degli individui, 

 come ne' fasti de' popoli, sien causate da riscaldi di fan- 

 tasia. — « Cosa è l'Iliade se non il racconto di follie? 

 Garba a Paride rapire la sposa di Menelao; garba alla 

 Tristarella andarsene con lui: se Menelao avesse avuto 

 il buon senso di riguardare la perdita di tal femmina 

 come liberazione , piuttostochè come sventura , non ci 

 avremmo ne Iliade ne Odissea. Ma perch'egli era non 

 meno stravagante e fantastico del rimanente degli uomini, 

 n'avvennero turbolenze,guerre, eccidii di città e di regni: 

 questo è pur troppo 1' andamento ordinario delle cose. 

 — » La fortuna poi era paragonata da Epitteto a donna 

 di buon casato che si prostituisce a' schiavi. — « Chi le 

 si ajEda è simile ad uomo che si pone a navigare im- 

 petuoso e torbido torrente, il qual fermatosi all'imper- 

 versar d'estiva procella non ha scaturigini, e n'è incerta 

 la foce. La virtù somiglia invece a fonte perenne che 

 volge pure e limpide acque alla china. — » 



Aveva egli rinunziato ad ogni maniera di piaceri tranne 

 quelli dello spirito. — « Ciò che tu accordi al corpo 

 perisce, né torna più ; ciò che dai allo spirito dura, ne 

 mai si perde: ed ecco perchè preferisco il riposo e la 

 contentezza dell'animo a' vantaggi che il volgo tiene in 

 più conto. A quel modo che non amerei pericolare in 

 naviglio per quanto fosse adorno e pieno di dovizie, cosi 

 reputo stoltezza lo espormi per amore delle ricchezze 

 ad essere sopraffatto da inquietudini. Uom nato in Per- 

 sia non si crucia di non essere greco j e studiasi di vi- 



