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allora le pagine del Slsmondi , malgrado la diversità dell'argo- 

 mento , e la sua più grave età , ricordano l'autore entusiastico 

 de la litèrature du midi de l'Europe , e l'eloquente storico delle 

 sue repubbliche , e destano ad ogni passo le più calorose sim- 

 patie. 



Ma come sin da quando abbiamo per la prima volta parlato 

 di quest'opera ci è toccato di avvertire , bisogna stare ben pre- 

 muniti contro queste prime seduzioni. 



Quando infatti si vengono poi a chiamare le opinioni eco- 

 nomiche del Sismondi sotto il freddo squittinio della ragio- 

 ne , allora si sente, non senza rammarico sicuramente, la ne- 

 cessità di non accoglierle intieramente tutte, e si hanno a la- 

 mentare alcune inconseguenze. 



Imperocché ei non s' indugia gran fatto a capire che il Sis- 

 mondi guarda troppo spesso le cose da quel lato, che presen- 

 tano un qualche parziale inconveniente , e quindi ne trae con- 

 seguenze troppo assolute e generali, né sempre abbastanza sce- 

 vre di esagerazione. Ora chi non sa , che , guardate le cose da 

 un lato solo , e da quel lato massimamente che sia il più 

 debole , non si trovi sempre dappertutto qualche male da la- 

 mentare , e qualche meglio da desiderare ? 



Oltre a ciò vediamo anche tal fiata 11 Sismondi ripetere 

 troppo spesso quella sua distinzione tra la scienza , ossia parte 

 di scienza , che appella crematistica , e quella dell' economia 

 politica. Ma, diciamolo ancora una volta schiettamente, la vera, 

 la compiuta scienza dell'economia politica non si occupa soltanto 

 della materiale produzione, della produzione moltiplicantesi 

 alla cieca ed a buon mercato 5 ma eziandio si adopra ad e- 

 quamente distribuire gli effetti di questa produzione crescente, 

 cioè la ricchezza sociale , distribuendo 11 lavoro e la ricompensa 

 con quella più giusta proporzione che la natura umana, e lo 

 stato speciale di ciascuna società possono comportare. Del resto 

 poi in questo benefico ufficio non è l'economia politica essa 

 sola , che debba esercitare la sua influenza , ma essa si colle- 

 ga , e chiede a tal uopo in aiuto tutte le altre discipline, che 

 le sono direttrici , e sorelle. Perciò senza la religione , la fi- 

 losofia, la legislazione, l'istruzione pubblica, e la beneficenza, 



